原文
子曰：“未知生，焉知死？”
——《論語·先進》
譯文
孔子說：“生的道理我還沒有弄明白，怎麼懂得什麼是死呢？”
闡釋
有一次，子路問孔子：“老師，請問死是怎麼一回事？”
孔子回答說：“生的道理我還沒有弄明白，怎麼懂得什麼是死呢？”
孔子思考死亡的問題，認為應該先把生弄明白了再去思考死是怎麼一回事。
孔子還說：“朝聞道，夕死可矣。”意思是說，早晨知道了真理，晚上就可以死去。
毫無疑問，孔子主張對人生積極進取，不必去考慮那些非現實的虛無縹緲的事。
孔子的話，讓筆者想起《伊索寓言》中的一則有趣的故事：
有一個老人上山砍柴，他在把柴扛在肩上走了很遠的路，又累又渴，把柴撂在路邊歇腳時說：“還不如死了的好。”死神一聽連忙跑過來問他需不需要自己的幫助，老人並沒有要求死神把他帶走，反而說：“請你把那捆柴放到我的肩上！”
寓言中老人的變化，很有人情味，也很有人生道理。正如哲人所說：“我們得到生命的時候帶有一個不可缺少的條件：我們應該勇敢地保護它到最後一秒。”
在對待生死的問題上，孔子及其弟子有著“順其自然”的態度。子夏說：“死生由命，富貴在天。”死生由命運主宰，富貴由上天安排。
有生就會有死，這是自然的規律。
每一個人都渴望生存，但自古以來，從三皇五帝到平民百姓，從白發老翁到黃毛孺子，又有誰能夠逃脫死亡呢？
貪生而怕死整日酒肉滋味、飽暖溫厚、服食藥餌，並不是珍惜生命，而是生活在死亡的威脅裏。
人為財死，鳥為食亡，則更顯得渺小而不值得。
人生何其短，屈指一算，也就短短幾十年，好好珍惜短暫的生命，在有生之年有所成就，才能使生命富有意義。
孔子說：“未知生，焉知死？”這是告訴我們：死是不可避免的，它體現的正是新舊交替、永恒發展的規律，重要的問題不在於關注何時死去，而在於如何珍惜現在，讓自己麵對死亡時無怨無悔！這也正是健康長壽者應有的良好心態。
養生之道
孔子如此見解，同解頗多。
古希臘哲學家伊壁鳩魯說：“死與我們活著的人毫無關係。因為當我們活著時，死並不存在；而當死亡來臨時，我們已經不存在了。”
奧地利哲學家維特根斯坦也認為：“死亡不是生命中的事件，我們不會活著體驗死亡。”
英國劇作家蕭伯納說：“我沒有讓死亡的恐懼支配我的生命，我的報酬是：我沒有白活。”
我國著名的詩人陶淵明對死理解得非常透徹，在他近一百多首詩中幾乎三分之一談到死，每次提到死時態度是那麼平靜。他說那些一聽說死就麵如土色的人，其實是不明白自然之理，生死對任何人都是公平的。
毋庸置疑，貪生而怕死，要求健康長壽，乃人之常情。
但韓愈說：“生而不淑，孰謂其壽？死而不朽，孰謂之夭？”生存著卻不賢淑，誰又能說其長壽呢？死亡了卻永垂不朽，誰又能說其死了呢？