原文
子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎？”
——《論語·述而》
譯文
孔子說：“別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的風範嗎？”
闡釋
孔子周遊列國，想把他的政治主張加以推廣，結果卻處處碰壁。在周遊的途中遇到的許多人，如城門的看門人、耕田的農夫等，都對孔子表示不理解，甚至冷嘲熱諷。
一次，子路外出辦事，因晚歸而在城外過了一夜。
第二天清晨進城，守門人問他：“你從哪裏來？”
子路回答說：“從孔丘那裏來。”
守門人便挖苦道：“就是那個明知做不到而還要去做的人嗎？”
還有一次，孔子與弟子找不到渡口，見路邊有兩個耕田的人，便叫子路去問渡口在哪裏。
這兩個耕田的人，一個叫長沮，一個叫桀溺。子路先向長沮打聽。長沮問子路：“那位駕車的是誰？”
子路說：“是孔丘。”
長沮又問：“是魯國的那位孔丘嗎？”
子路回答：“是的。”
於是長沮便譏諷道：“他不是‘聖人’嗎？難道還不知道渡口在哪裏？”
子路見長沮如此態度，便去問桀溺。
桀溺問：“你是誰？”
子路回答：“我是子路。”
桀溺又問：“你是魯國孔丘的門徒嗎？”
子路回答：“是的。”
桀溺便說：“社會紛亂就像滔滔的洪水一樣彌漫，誰能把紛亂的社會變革過來呢？與其跟著像孔子這樣的躲避壞人的人東奔西走，倒不如跟著我們這樣避於世外的人隱居不出來呢！”
說完，便不再理會子路，自顧耕田了。
這樣的事例很多。然而，孔子並不因為人們不理解他、嘲笑他而生氣、怨恨。他懂得冷靜地麵對嘲笑，懂得如何在嘲笑中認可自我。他認為自己的主張是正確的，雖一時不能被人理解，但時間將會證明一切。
在子路碰了長沮、桀溺的釘子之後，回去告訴了孔子，孔子說：“人總該有責任的，怎麼能自顧隱居山林跟鳥獸同群呢？我不去跟人群打交道，又跟誰去打交道呢？如果天下有道，我也就不必如此棲棲惶惶，同你們一起尋求改革了。”
對於冷嘲熱諷，孔子反問道：“人不知而不慍，不亦君子乎？”人家不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的風範嗎？
養生之道
一個人的一生中，難免會有不被人理解或遭到他人冷嘲熱諷的時候。那麼，這個時候你是怎麼做的呢？
你是“走自己的路，讓別人去說吧”；還是把嘲笑之恥化為發奮之勇，變短為長；又或是對他人的嘲笑生氣憤怒、懷恨在心……
從道德方麵來說，孔子告訴我們，別人嘲笑我們，說明他品質低劣。如果我們因此而仇恨他，說明我們也並非君子。所以，麵對嘲笑，我們大可一笑而過、不去計較。
從事業方麵來說，嘲笑是意誌的大蠹、是事業的天敵、是前進的羈絆；而成功的花環隻屬於那些麵對嘲笑而嗤之以鼻的人，屬於那些麵對嘲笑奮進的人！
從健康養生方麵來說，麵對嘲笑生氣、怨恨，無疑會使疾病纏身、健康遠離。
麵對嘲笑，生氣憤怒
中醫認為，人的精神心理活動與肝髒的功能有關。當人受到精神刺激造成心情不暢、生氣憤怒時，會影響肝髒功能的正常發揮。肝髒有貯藏、調節全身血液的功能，對女性來說肝髒功能正常是保證月經正常的重要條件之一。肝髒還能通過調節氣機輔助脾胃消化運輸飲食精微，肝氣鬱結則氣機不利，則不思飲食。我們都有這樣的體會，當遇到令人非常生氣的事情時，就會沒有食欲，不想吃飯。肝髒還與精神活動有關，肝氣不舒則急躁易怒，情緒激動有時就會做出一些不理智的事情。