原文
子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。”
——《論語·述而》
譯文
孔子說：“如果財富是可以求得的，就算是執鞭子這種低賤的工作，我也願意去做。”
闡釋
追求財富是人之常情，財源廣進、財運亨通是人們普遍而合理的願望，也是古來就有的願望。有人甚至還把這想發財的願望寫到了自家大門上。是誰家呢？孔子他們家！
凡是去過曲阜孔府的人都知道，門兩邊的對聯上寫著：“與國鹹休安富尊榮公府第”，下聯是“同天並老文章道德聖人家”。意思就是說，這個府第是可以和國家一起同享安定富有，希望這個家庭可以與蒼天一樣長久，是懂文章、有道德的家庭。
雖然對聯中沒提到一個“財”字，但玄機自在其中。對聯中的這個“富”字上麵少了一點，乍一看還以為是寫了錯別字呢，其實就是希望財富能夠永遠不到頭的意思。這不就是寄托著發財致富的願望嗎？這幅對聯雖不是孔子親筆所寫，卻也是孔子的後世子孫對他願望的繼承。
在孔子看來，對財富的關注是再正常不過的事情，沒有什麼好避忌的。
那麼，財富應該怎樣去求得呢？
孔子告訴我們，“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”在古代“執鞭之士”幹的都是比較低賤的活兒，要麼是拿著皮鞭子維持集市秩序的守門人，要麼為天子和諸侯執鞭看門或為他們外出時拿著鞭子開道、維持秩序的人。孔子說，如果財富是可以求得的，就算是執鞭子這種低賤的工作，我也願意去做。但財富也不能強求，如果求不來的話，我還是去幹自己喜歡幹的事情吧！
然而，對於財富，孔子更堅持自己的原則：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”孔子還說：“不義而富且貴，於我如浮雲。”
由此可見，孔子雖然希望富貴，但從不以富貴為人生的最高目標，不以奢侈享受為幸福生活，從不因生活的困頓而影響自己對理想境界的追求。
毋庸置疑，孔子的財富觀是其健康長壽的一大重要原因。
養生之道
在一切崇尚健康的時代，如果沒有健康的財富觀，不管一個人擁有多少，都會為財富所累：感覺貧窮的人不顧一切地追逐，而富有者卻常常會感到“不安”和“煩惱”。
據媒體報道，國外一家媒體披露了“世界頂級富豪的精神世界”。該項調查的結果是：“多數富豪對金錢的態度是愛恨交加。”——過多的財富給他們帶來了更多於常人的不安和煩惱。
這家媒體做這次調研的起因，大概是緣於美國巨富巴菲特的善舉，這位一向以“摳門兒”著稱的“大鱷”，竟一次捐出了全部財富的百分之八十多（370億美元），用於修建紐約公共圖書館。這是足以引起所有富人進行思考的事，而比他更先一步為這個圖書館出資出力的，則是比他更有錢的蓋茨。
由外及內，最近一些年，李嘉誠等的行蹤已經淡出了人們的視線，但如果你走進一些校園或公共場所，在一些“高大”的建築上，總會發現他們的名字在熠熠生輝。他們，不像有些富人那樣把金錢緊緊地捂在錢包裏，他們不斷地創造財富，也不斷地用這些財富給更多的人創造福利。在他們的內心裏，絕不會因為擁有很多的財富而不安和煩惱。相反，擁有健康財富觀的他們，一定是輕鬆快樂的。