有趣的是，俏皮的唐朝窯工並不因循守舊，惟命是從。他們製作陶器，大膽誇張，就是正統的詩歌，也會依自己興致加以改造。當你讀到“二月春豐酒，紅泥小火爐。今朝天色好，能飲一杯無？”自然就會想到白居易膾炙人口的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。”隻是修改了兩句，將季節從冬雪改為春晴，更貼近百姓生活。
時光如滔滔湘水，日夜奔流，而人類的情感卻永恒相通。從千年的歲月裏翻過身來的陶器，嫣然站在我的麵前，形的裝飾有模有樣，意的表達豐富充盈，加之有了詩文歌謠的點綴，一件件唐代長沙窯陶器出落得粗放而不失典雅，質樸而生機，散發著沁人心脾的芬芳。
經濟繁榮，政治清明，給唐朝的音樂、舞蹈、雕刻、製瓷的發展提供了八仙飄海各顯神通的平台。長沙窯陶器，就讓我們飽享了眼福，管窺了唐代的風尚與文化趣味的某個側麵。與此同理，當今改革開放，也為湖湘文化的化生，搭建了馳騁空間的舞台，快男超女的火爆，汪涵馬可的走紅，無疑就是最好的證明。
有一種文化的傳承，血脈相連，源遠流長，生生不息！
留言薈萃
陽光燦爛：湖南人就是有靈氣：無論是古代——長沙窯見證；還是現在——湖南衛視見證；無論是他們還是你們——亦山亦水空間見證！
伊草兒：從古代的窯文化，到今天的策文化，湘軍的力量，永遠不能被忽視！
紅波：充滿不同趣味的裝飾文字，使得陶瓷在具有使用價值的同時，還有啟人心智、使人愉悅的精神價值。
海陸空：長沙窯的題詩中不少有著禪趣，如一件執壺上的“有客問浮世，無言指落花”。
風荷晚香：長沙窯在曆史上確實扮演過文化交流的使者！
我不是秋風：主人何不將你的這些作品也製成窯瓷，讓你的思想文化也源遠流長，生生不息？！
廣西壯漢：讀你的文章倒是讓我想起一首歌《誰不說俺家鄉好》！
平生不嚼檳榔，不愛煙酒，惟茶是我嗜好。一直崇尚“茶仙”盧仝的“柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃”的品茶境界，反關柴門，獨自煎茶品嚐，茶湯明亮清澈，碧雲般的熱氣嫋嫋升騰，幾多詩情畫意。閑情逸致的日子，一杯清茶，一本好書，幾杆修竹的背景，我心向往，沉浸其間，不以物喜，不以己悲。
前段時間，有好事者評選中國史上最經典的100句情詞，柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，李白的“相思相見知何日，此時此刻難為情”等榜上有名，盧仝的“相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君”也赫然在列。愛屋及烏，我對他的仰慕，又多了幾分。
關於盧仝的生平，放在心上的，想來也不會很多。我是從一個嗜茶如命的雅士口中，略知一二的。河南唐代詩人盧仝，自號玉川子。其人好茶成癖，詩風浪漫，他的《七碗茶歌》以意取事，一片神行的境界，恰到好處地描寫了飲茶的妙處，傳唱千年，仍口齒留香。
“一碗喉吻潤；二碗破孤悶；三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清；六碗通仙靈；七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。山中群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？”在這裏，茶對盧仝來說，不隻是一種口腹之飲，而是一片廣闊的精神疆域。當他飲到第七碗，已大徹大悟，超凡脫俗，人格得到升華，飄飄然，悠悠上青天。
我不相信因果報應，生死輪回，可盧仝生前身後的傳說，讓人拍案驚奇。
恃才傲物的盧仝在“學而優則仕”的朝代，卻不願當官做老爺，實屬難能可貴。尤為可貴的是，他還作《月蝕》諷刺當朝宦官專權，招來宦官怨恨。唐文宗“甘露之變”，宦官大肆誅殺文武百官，株連者達千人以上。命裏該絕，當時，盧仝留宿宰相王涯家，也未能幸免，與王同時遭殃。