有兩個寧折不彎的血性男人，在我腦海總是揮之不去！
他們在大是大非、生死攸關麵前勇於“橫刀”，留下堅如磐石的背影：一個是“我自橫刀向天笑”的譚嗣同；一個是“誰敢橫刀立馬”的湘潭人彭德懷。在炮火紛飛的戰爭年代，“唯我彭大將軍”橫刀立馬，橫掃千軍如卷席；在鶯歌燕舞、虛假浮誇風盛行的和平時期，他上廬山，敢於直言而落馬……，100多年前的譚嗣同，因為變法而人頭落地，直到如今，仍令人喟然長歎。
瀏陽人譚嗣同（1865～1898）是清末維新派政治家、思想家。33個春秋成就了一個亦儒亦俠的他。少年時博覽群書，好遊俠，喜詞章，富於思想；青年時，他對佛學產生濃厚興趣，，就有代表作《仁學》問世。目睹日薄西山的清王朝腐敗，這位自名“壯飛”的男人在“菊香石廬”書齋呆不住了，立誌奮發有為、救國救民。
那年，中日甲午戰爭，清軍慘敗，喪權失地，群情憤慨。中國向何處去？民族的危亡如何拯救？譚嗣同痛，而苦苦地思索，他認為，效法西方，變法圖強，這才是出路。
他誓言致力於維新變法。遂與友人在瀏陽籌建算學館，創辦新學，撰文提出變法主張，首開湖南維新之風。為追求新思想，他於1896北遊訪學，資本主義生產方式和自然科學吸引了他的眼球。訪學途中，遍交維新之士，結識了梁啟超和康有為等一批社會變法精英，並與他們研究討論變法理論。回湖南後，他又和友人等倡辦時務學堂、南學會、《湘報》等，倡導開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政，湖南一時成為全國最富朝氣、最富銳氣的省份。不久，光緒皇帝下詔宣布變法。譚嗣同被薦，奉召進京，參與新政，主持變法。變法，就會觸及社會各階層的利益，踩響利益集團的地雷。縱觀曆史，沒有哪個變法的賢者，能有好的下場。商殃變法，遭五馬分屍；王安石變法，陷黨派泥濘；譚嗣同領銜的“戊戌變法”又會有什麼結果呢？
變法的號角剛吹響，以慈禧太後為代表的保守派，反對新政之聲甚囂塵上。譚嗣同等人還一度幻想得到總統袁世凱對變法維新的支持，但迅速被袁出賣。隨後，慈禧發動宮廷政變，一夜之間，維新派人士被捕的被捕，逃亡的逃亡。康有為乘船逃走，梁啟超暫避日本使館。
譚嗣同本來有足夠的時間走脫，可他沒有選擇貪生怕死這條路，卻坐以待捕，原因簡單而幹脆：“外國變法，未有不流血者；中國以變法流血者，請自嗣同始！”一句擲地有聲的話，便把自己定格在曆史變革的畫卷上，以期喚醒有誌圖強的後來人。
他大義凜然，視死如歸。在獄中，譚嗣同撫今思昔，深深地眷戀水深火熱中的人民，在獄壁上題寫了一首詩，豪氣衝天：
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
1898年9月28日，北京宣武門外菜市口，6位愛國誌士五花大綁地綁在六根木柱上，他就是：譚嗣同、劉光第、楊銳、林旭、康廣仁、楊深秀，史稱“戊戌六君子”。慈禧擔心夜長夢多，怕外國幹涉，怕人民起義，便迅即處決這些“維新闖將”，以絕後患。在行刑前，“六君子”橫眉冷對，麵不改色。隻聽譚嗣同一聲怒吼：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”此情此景，使上萬圍觀的人，無不潸然淚下。