死後第二年，譚嗣同骨骸運回原籍湖南瀏陽，葬於城外石山下，墓前華表的一副對聯，以彰英靈：亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔趨若波濤。
我國文人向來以道自任，不乏參與政治的強烈願望，行道時，卻往往摻進些許私心雜念。在他們看來，做官不是為了匡時濟世，而是為了光宗耀祖、飛黃騰達。民生的凋敝，民族的興亡，可以視而不見，遑論社會責任，眼中隻有自己的性命和清高，道，蛻變成了自我平衡、自我慰藉的麻醉劑。譚嗣同義無反顧地走出了這個行列，他沒有選擇君主，沒有選擇功名，沒有選擇富貴，而是選擇了社會責任作為自己的服務對象。他眼中隻有危難中的民族，沒有個人的毫發：“蠢爾軀殼，除救人外，毫無他用。”無私，方能無畏。
譚嗣同又是一個俠客。他隨大刀王五擺弓弄劍，朔風中狂馳邊塞，怒濤裏乘舟自若，詩中亦高歌“短衣長劍入秦去”。俠，不僅以武為軀殼，更重要的是一種精神，一種對自由意誌的追求，一種敢為天下先的霸蠻性體現。曾幾何時，剛烈悲壯，從士人身上悄然消逝，代之以謙讓的文弱書生。譚嗣同的鮮血喚起內心深處壓抑已久的雄強桀驁的靈魂。
曆史上有兩個時期的文人曾大放異彩，一是春秋戰國，二是近代。社會轉型的巨變，為他們提供了百家爭鳴的學術空間和自由思想的天地。他們集學者、思想家於一體，站在時代的製高點，引領曆史的潮流。而開闊的視角，健全的人格，獨立的批判和探索精神，使他們卓異於其他時代。文人的最高使命不是學而優則仕，不是埋頭做學問，而是敢立潮頭，領時代之先，站在社會啟蒙與變革的前列，用自己獨立的思想為社會服務。
中國曆史的航船，離不開變革變法，改革是不流血的變法；革命則是“敢叫日月換新天”的流血變法。風雨飄搖的近代中國，滋生了一大批奴才漢奸，也孕育出了譚嗣同這樣的民族脊梁。譚嗣同雖不是近代最傑出的人物，卻是最具近代特質的先烈。他以自己的鮮血為代價，為的是證明一條曆史發展的正確路徑，他血性的形象穿越百年的滄桑，愈加真切地站在了世人麵前！我們緬懷他，為的是避免這樣的曆史悲劇不再重演！
留言薈萃
鹹菜：重溫那一段曆史，心裏不無悲寂。
壯誌淩雲：社會是由改革者推動的！他們衝鋒在前，英勇無畏。“外國變法，未有不流血者；中國以變法流血者，請自嗣同始”，譚嗣同，震撼我輩！
江南雪舞：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”真是俠肝義膽，氣薄雲天啊！
Jenny：看你的文章痛快！看你筆下的曆史人物更痛快！
隨緣：走進100多年前的譚嗣同故居，去感覺他、去觸摸他、去聆聽他……時間仿佛凝固了。因變法而人頭落地，令人喟然長歎……“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，他笑傲人生，不愧是民族的，更是湖南人的驕傲！
荷：譚嗣同從這裏走出，走向了永恒。從才子的筆下走出，走出了精彩！
飛揚天使：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”回味這句話蕩氣回腸，為信仰而死，死得其所。