自古美女愛才子，屈原既有才華，又做大官，普通女子哪能入眼，不管鄭袖品德如何，但才貌雙全，地位尊貴的女子是任何男人都無法抗拒的，《湘君》與《湘夫人》自然是借人喻己。等到頃襄王即位，屈原以為出頭有望，但王家禮法哪能容他回來，由於他整天嘮嘮叨叨湘夫人，隻好派人將他賜死，並沉屍在汨羅江底，製造一幕憂鬱自殺的假象。下達這道“賜他一死”的聖旨隻有兩人，一是楚懷王臨死遺詔，一是湘夫人鄭袖，她怕屈原對她纏繞不清，苟且之事敗露，她的兒子不但王位不保，還有可能母子都會被處以極刑。萬般無奈之下，隻好忍痛割愛，賜死屈原。遂後，叫她兒子頃襄王下令全國每年用賽龍舟，拋粽子的方式祭奠他。由此可見，是鄭袖的睿智情愛造就了屈原的憂鬱殉國。曆史，就這樣掩藏在了風俗的背後。
兩種版本的屈原之死，不管誰是誰非？誰真誰假？我們暫不定論。但不容爭辯的事實是，屈原對後世的影響，遍及曆朝曆代，構建了文人學者人格典範。千百年來，曆代的詩人詞人、尤其是遷客騷人，大抵都以屈原的精神為依傍。屈原的精神，在中國曆史上，已經形成一個修身潔行的傳統。漢代的賈誼，唐代的杜甫，其精神境界都直接繼承了屈原的傳統，從這一點看，屈原影響於傳統的民族性格。二為文學，首創“逸響偉辭，卓絕一世”的騷體，衣被詞人：才高者苑其鴻裁；中巧者獵其豔詞，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草。其影響之深遠，不是任何作家詩人所能企及的。而真正融入百姓生活，牽動億萬民眾心靈的，莫過於紀念他的端陽節，劃龍舟，吃粽子，這一古老的習俗，讓現代生活氤氳一抹神秘的色彩，詩意盎然。
留言薈萃
好韻味：很多曆史被戲說，難分伯仲，但留給世人思考的空間。
蝴蝶：曆史有時像謎團，有時摻雜史學家的好惡！
幽幽天使：屈原與鄭袖憂傷淒婉的愛情故事很感人！鄭袖的睿智情愛造就了屈原的憂鬱殉國。莊嚴的悲切！
我不是秋風：我又有新說，政治悲憤，愛情絕望，自己想死又有人追殺。所以到最後就隻有一條路：那就是死！死了幹幹淨淨！
青天白日：看過此文，上網查閱才知道賽龍舟、粽子還有另有隱喻，受益匪淺呀。賽龍舟的隱喻是表現當時追殺屈原的激烈場麵；而包粽子則是隱喻屈原被投入江中的悲慘事實——糯米飯象征著屈原的肉體，粽葉象征著裝他的袋子，粽絲象征著捆紮他的繩索；而把粽子投入水裏，則象征著屈原被人淹死的真相。