詩曰：
世上諸般皆好，惟有賭博不該。
擲骰骰（ｔóｕ）——色（ｓｈǎｉ）子。押寶鬥紙牌，最易將人鬧壞。
大小生意買賣，何事不可發財。
敗家皆由賭錢來，奉勸回頭宜快。
我為何道這首西江月呢？隻因那年在王府說小五義，見有一人愁眉不展，長籲短歎，問其緣故，他說，從前因賭錢將家產全輸了，落得身貧如洗，來到京中，才找碗飯吃。今又犯了舊病，將衣服鋪蓋全都賣了。主人也不要我了，焉得不愁呢”我便說道：“老兄若肯回頭，從今不賭，自然就好了。我還記得賭戒十二則，請老兄一聽，便知分曉。”
破家之道不一，而賭居最。每見富厚之子，一入賭場，家資旋即蕩散，甚至釀為盜賊，流為乞丐，賣到鬻鬻（ｙù）——賣。子，敗祖宗成業，辱父母家聲，誠可痛恨。彼昏然無知之徒，不思賭之為害，敗家甚速，反曰：手談消遣，夫世間何事不可以消遣，而必欲為此乞丐之事，甘心落魄哉！在賭者意欲有錢，殊不知賭無常勝之理。即使勝多負少，而一出一入，錢歸窩家，是輸者固輸，贏者亦終是輸。況賭博之人，心最刻薄。有錢則甜言密語，茶酒奉承，萬般款洽，惟恐其不來，迨至囊空，不獨茶酒俱無，甚且惡言詈詈（ｌì）——罵。辱，並不容其近前。似此同一人也，始令人敬，終令人賤，能無悔乎？吾以為與其悔之於後，毋寧戒之於先。
戒賭十二則：
一壞國法。朝廷禁民於賭博尤嚴，地方文武官長，不行查拿，均幹議處；父母姑息，鄰甲蒙隱，俱有責懲。君子懷刑，雖安居無事，尚恐有無妄之災，時時省惕。彼賭博場中，有何趣味？而陷身於國法憲網，以身試法，縱死誰憐？
二壞家教。父母愛子成立，叮嚀告誡，誌何苦也！為人子者，不能承命養誌，而且假捏事端，眠宿賭錢，作此下賤之事，不知省悟，良可痛掉！故為子之道，凡事要視於無形，聽於無聲，若乃於父母教誨諄諄，全不悛改，背親之訓，不孝之罪，又孰甚焉！
三壞人品。人一賭博，便忘卻祖宗門第，父兄指望，隨處懶散，坐不擇器，睡不擇方，交不擇人，衣冠不整，言語支離，視其神情，魂迷魄落，露尾藏頭，絕類驛中乞丐，牢內囚徒。
四壞行業。士農工商，各有專業，賭則拋棄，惟以此事為性命，每見父母臨危，呼之不肯稍釋者，何況其他！迨至資本虧折，借貸無門，流為乞丐，悔之晚矣！夫乞丐人猶憐而舍之，賭至乞丐，誰複見憐，則是賭博，視乞丐又下一層矣！
五壞心術。大凡賭錢者，必求手快眼快，贏則恐出注之小，輸則竊籌偷碼。至於開場誘賭，如蛛結網，或藥骰密施坐六箝紅之計，或紙牌巧作連環。心照之奸，天地莫容，安有上進之日哉？
六壞行止。賭場銀錢，贏者耗散一空，全無實惠；輸家毫厘不讓，逼勒清還。輸極心忙，妻女衣飾，轉眼即去；親朋財物，入手成灰；多方拐騙，漸成竊盜，從來有賭博盜賊之稱，良非虛語。
七壞身命。賭博場中，大半係凶頑狠惡之輩，盜賊剪拐之流，輸則己不悅，贏則他不服，勢必爭鬥打罵，損衣傷體，若與盜賊為夥，或被當場同獲，或遭他日指扳。囚杆夾拶，身命難保。即或衣冠士類，不至若此，而究年累月，暗耗精神，受凍忍饑，積傷肌髓，輕則致疾，重則喪身。揆揆（ｋｕí）——推測揣度。厥由來，皆由自取。
八壞信義。好賭之人，機變百出，不論事之大小緩急，隨口支吾，全無實意，以虛假為飲食，以哄脫作生涯，一切言行，雖妻子亦不相信。夫人至妻子不相信，是枉著人皮，尚可謂之人乎？他日雖有真正要緊之事，嘔肝瀝血之言，誰複信之！
九壞倫誼。親戚鄰友，見此賭徒，惟恐絕之不遠，而彼且自謂輸贏由我，與他何涉。正言讜讜（ｄǎｎｇ）——正直的。論，反遭仇恨。以賭伴為骨肉，以窩家為祖居，三黨盡惡，五倫全無，與禽獸何異？