不少注家將這個“命”訓為“天命”，認為“改命”是說把不符合天命的王朝廢掉，換成新的，這理解恐怕不恰當，理由很簡單：從文章看，這意思與上下文脫節，不該放在這裏說；從曆史實際看，《周易》作者不會說這個意思，因為無論他處在哪個王朝，他都不敢針對現實情況說這話的，而這裏談論的正是現實的變革，不是講曆史規律——對持有這種觀點的注家來說，我這理由可能不成其為理由，因為他們根本不認為《周易》的爻辭之間有邏輯聯係。
九五：大人虎變，未占有孚。這是在講了變革要做好充分準備，要謹慎從事並誠心改正出現的錯誤以後，開始講變革成功後的理想局麵了。對統治者來說，他理想的局麵，也即他進行變革的目的，自然是他的統治更加鞏固，他的威望更加提高，所以這“虎變”不過是這個理想結果的形象的、比喻的說法。虎為百獸之王，既是力量的象征，又是威嚴的象征，所以大人（實為君主）是想變為虎的，但當然不便說“大人變虎”，就說成大人虎變了。至於後麵的“未占”，有本書解釋得很好：“占，有疑問而問；‘未占’，猶言不須置疑。”故後句是說：毫無疑問，從此全國上下將對你君主更加心悅誠服，即君主除了更有威嚴之外，還更得民心。《周易》作者深知統治者要的就是這二者，所以作這樣的表述。
對這一爻作如上的理解，似乎不成問題，可有不少注家的認識離這理解太遠了，試引幾家的譯文：“（革命時）大人像老虎一樣威猛，不必占即知有誠。”“大人像猛虎一樣推行變革，毫無疑問必能昭顯精誠信實的美德。”“大人升遷而變得顯貴，不須占問，已有應驗。”
上六：君子豹變，小人革麵，征凶，居貞吉。按我的體會，這是從下層方麵說明變革後的理想局麵。“君子”指為官者們，即君主的“臣下”，用今天的話說就是“廣大幹部”。變革後他們自然也權力增大，威信提高，即他們之所得，在大方向上是與君主一致的，因為他們是統治集團內部的成員。但在量的方麵，他們不可與君主同日而語，君主是“虎變”，他們就隻能是“豹變”了。豹的力量與威嚴遠不如虎，這也是當時人的共識。“小人”在這裏非以德言，是指無官職的庶人，即“一般群眾”。“革麵”是“麵革”的倒裝，“麵貌一新”的意思。這實際上是說，變革還使得社會風氣變好了，一般人，小人們，也變得循規蹈矩，更加“遵紀守法”，不想犯上作亂了。這仍然是著眼於統治者的利益和期望立論的。取得了這樣好的結果，為什麼後麵還說“征凶”？有本書給這兩個字作的翻譯準確地回答了這個問題：“此時若繼續激進不止必有凶險。”這個“征”不是有的注家理解的“征伐”義，也不宜含糊地訓為“出征”，而是針對變革已經取得“大人虎變、君子豹變、小人革麵”這樣好的成績，造成了如此良好的局麵，說：變革的預期目的都達到了，也就該停止了，如果還搞下去，結果反而不好。因此，接下又補上一句“居貞吉”。這一句本應作“居貞才吉”，“貞”指關於變革的正道，其中自然包括須適可而止，見好就收，不可以“過”這樣的意思。因此，這一爻正好和初爻關於變革要作好充分準備才能進行的意思相呼應。這樣結束全文，從意思看和從文章看，都是非常恰當的。
這一爻，我也引幾個注家的譯文供讀者參考：“君子變出豹一樣的文采，小人換了新的麵貌。征進凶，居於正固吉祥。”“（革命使）君子像豹子般迅疾，小人也改變了夕日麵貌。出征有凶，居而不動，占之則吉。”“君子得到升遷而顯貴，小人被罷黜而受到黥刑，但繼續進取則有凶險，占問安居則有利。”