時近中秋，月亮的話題便多了起來。
其實，月亮幾乎天天晚上在頭頂上掛著，一到農曆八月，她就格外地引人注目了。夜色清晴，月明星稀，秋蟲啾鳴，涼風習習，也確實是“八月十五月更明”的佳境。
不過，那“千裏共嬋娟”的一輪明月，本身是一點也不明亮的；相反，那稀稀朗朗，閃滅不定的群星，倒是真正的發光體。古人李白在寫“窗前明月光，疑是地上霜”詩句時，我敢說，這位大詩人未必懂得月亮自身不發光，光是來自太陽的道理。
如今，即使小學生也明白這太簡單的科普知識了，月亮不亮，她之所以亮，是反射了太陽的光。“月光如水水如天”，說白了，那光是借來的。俗話說的“借光”，用在這裏，是很恰當的。在社會生活裏，這種“借光”現象，就更多了。名人就是一個發光體，名越大，那光也更亮。於是那些不發光的非名人，依靠名人的光，使自己也亮起來，成為生活之一道。弄好了，會以為他就是名人，或者相等相同於名人，或者他相信自己果然也成為名人的種種錯覺。
譬如，一位演員，也許由於形象酷肖，也許由於演技逼真，成功地飾演某位故去的大人物以後，於是經常在並非舞台的各種場合，以複活了的那位故去的大人物姿態出現，接受人們的崇敬。那種榮耀，肯定不是他自身的光亮，是“借光”的結果。
這一方麵，說明大家對這位大人物的感情；另一方麵，也說明演員出色的表演，已達到了以假亂真的程度。否則，不會使一些人產生這種“移情”效果。但是，演大人物，並不等於大人物，正如演壞蛋，並非就是壞蛋一樣。舞台上的表演，隻是開幕閉幕之間的事，若是走下舞台，由於大人物影響之大，該演員不論在何時何處露麵，還被人們當作那故去的大人物致敬擁戴，同時，也按那位大人物健在時的規格，受到尊崇的禮遇，如果因此還能獲取一些並非舞台正式演出的報酬，這種名實兼收的“借光”，雖然有些不可思議，但卻是生活中的真實。
再譬如，有一些人，曾經和已謝世的某位大作家，或大藝術家，生前有過一點來往，憑這點曆史緣由，便可大借其光。別聽他“先生長，先生短”何其親切，其實，他未必是執過弟子禮的衣缽傳人，頂多聽過兩堂課，登過兩次門罷了。基本是套近乎，硬往上攀附的，反正死人不能從墳墓裏爬出來表示否認的。問題在於借名流之光張揚自己的人，其可惡之處，一是以掌門人的麵目，把這位死去的名流壟斷在自己手裏，隻有他是正宗，他擁有最終解釋權，他不認可，別人都成了左道旁門。二是死無對證，他所說的“先生如何如何”，到底有多少是真貨，有多少是膺品，魚目混珠，弄得人真假莫辨，也是挺討厭的。
繼而，人對於他，他對於人，就產生錯覺，以為他就是那位故去的大作家或大藝術家，至少也是個替身，代言人什麼的。於是也就堂而皇之地覺得頭頂上有了一圈光環。
我不知道這種“借光”行為，在法律上應該如何認識？但我想，如果確實不是自身的光，像月亮一樣，亮度是有的，熱度卻是一點也無。到頭來，“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，冷熱不同，感覺不一，哪怕自身的光再微弱，也是溫暖的，而冰涼的虛光浮影，除幻覺的滿足外，又有什麼真實意義呢？
1992.8.20.