“怎麼不可能！如果兩人情投意合，她為什麼不能愛藝術家？難道隻有相貌和財富才值得去愛嗎？隻要她真正愛他，她就是幸福的人，而且永遠不會後悔。”
“你真的相信，她會愛他？而且愛一輩子？”作家有些激動，又有點猶豫不決，聲音顫抖著，顯得窘迫和痛苦。
安娜怔住了，終於明白他們不僅僅是在談文學，而且在構思一個愛情絕唱的序曲。安娜小姐的真實心理正如她自己所言，她非常同情主人公，即作家陀思妥耶夫斯基的遭遇，且從內心裏愛慕這位偉大的作家，如果模棱兩可地回答作家的話，對他的自尊和高傲將是可怕的打擊。
於是安娜激動地告訴作家：“我將回答，我愛你，並且會愛你一輩子。”
後來，作家同安娜結為伉儷，在安娜的幫助下，陀思妥耶夫斯基還清了壓在身上的全部債務，並在後半生寫出了許多不朽之作。
陀思妥耶夫斯基向安娜求愛的妙計，曆來被世人當作愛情佳話，廣為傳誦。
在對比中指出對方觀點上的錯誤
在這個故事中，張良對劉邦的勸說都是通過對比來進行的——在一連串的對比中，指出了恢複六國這個觀點上的錯誤。這樣，劉邦在仔細考慮且有事實根據的基礎上，怎能不接受張良的建議，取消恢複六國的決定呢？
秦滅亡後，項羽與劉邦開始了長期的楚漢爭霸。公元前203年，項羽對劉邦發起了猛烈進攻，直指他的駐地滎陽。劉邦頓時慌了手腳，連忙請教酈食其，問他該怎麼辦。
酈食其說：“過去商湯討伐夏桀，封他的子弟於杞地。武王打敗商紂之後，封他的子弟於宋地。今天，秦朝失去了信譽，連年侵伐諸侯，滅了六國之後，使得這些國家的王室後裔沒有了立錐之地。陛下如果能恢複六國，分封他們的子弟，給他們複國的印章，各國的君臣百姓必然會感謝陛下的大恩大德，故而都願歸順大王，向大王稱臣。那時大王就完成了霸業，連楚國也得來朝貢了。”
劉邦一聽，覺得有道理，就要刻製印章，叫酈食其攜印去分封，恢複六國。當劉邦把這項決策告訴張良以後，張良說：“你要照此策執行，你的大業就完了。”
劉邦一聽，大驚失色，問道：“怎麼會呢？”
張良回答道：“以前商湯王討伐夏桀時，分封他的子弟於杞地，是因為他估計自己能把夏桀打敗，致之於死地；而如今，陛下您有此把握一定能打敗項羽，致他於死地嗎？”
劉邦搖了搖頭，說：“不能，至少現在的實力對比還看不出來！”
張良接著又說：“這隻是第一個不行的原因。當年，周武王討伐商紂王時，很有把握能取下商紂王之人頭；而如今，陛下您有把握能取下項羽項上人頭嗎？”
劉邦說：“不能。”
張良又說：“這隻是第二個不行的原因。還有，武王打下殷都以後，能夠給商以重賞，把箕子從監獄裏放出來，重塑比幹的墳墓；而如今，陛下您能夠重塑聖人的墳墓、重賞賢明的人、給智慧的人大開方便之門嗎？”
劉邦說：“不能。”
張良又說：“這是第三個不行的原因。武王戰勝以後，能夠將國家倉庫裏的糧食發放給饑餓之人，把國庫裏的錢拿出來給貧窮之人；如今，陛下您能把現在國庫裏的錢拿出來救濟窮人嗎？”
劉邦說：“不能。”
張良接著說：“這是第四個不行的原因。武王在平定天下後，把所有的兵器都收藏起來，用虎皮蓋住，表示以後再也不對天下用兵，不再挑起戰爭；如今，陛下您能做到棄武行文、不再用兵嗎？”
劉邦道：“不能。”
張良說：“這是第五個不行的原因。武王能把馬都放在華山南麵，表示以後將無所作為；如今，陛下您能把馬都扔掉無所作為嗎？”
劉邦說：“不能。”
張良說：“這是第六個不行的原因。還有，武王能夠把牛都趕到桃林之中，表示不再勞役人民；如今，陛下您能做到這一點嗎？”
劉邦說：“不能。”
張良說：“這是第七個不行的原因。如今天下的有誌之士離開他的親人和祖先的古墳，離開故裏，跟著陛下您征戰，日日夜夜都想有一份容身之地。而您要恢複六國，分封韓、魏、燕、趙、齊、楚的後代，那麼天下的誌士就都有了存身之地了，那誰還會跟著您連年征戰呢？這是第八個不行的原因。所以，我說，按這種形勢推測來看，如果用這個策略的話，你的大業就要完了。”
通過小事讓對方明白成大事的不易
在對這些人進行說服時，不要用言語來澆滅他們的氣焰，這樣會讓他們不服氣，反而會更覺得自己了不起。最好的辦法是讓他們做一些簡單容易的小事，並讓他們堅持著做。隻有那些真正有才華能成大事者才能堅持下來，而那些好高騖遠的人是堅持不下來的。
現在，隨著社會的發展和變化，很多人特別是年輕人，一心隻想做大事，而對那些舉手之勞的小事卻不屑一顧。結果，他們想做的事做不好，能做好的事又不肯做，這種情況是很可悲的。因此，對於這些人，一定要讓他們真正認識到自己的才華，也就是讓他們明白自己到底有多少能耐。
在對這些人進行說服時，不要用言語來澆滅他們的氣焰，這樣會讓他們不服氣，反而會更覺得自己了不起。最好的辦法是讓他們做一些簡單容易的小事，並讓他們堅持著做。隻有那些真正有才華能成大事者才能堅持下來，而那些好高騖遠的人是堅持不下來的。試想，連這種簡單的事都堅持不下來，又怎麼能夠成就什麼豐功偉業呢？正所謂“一屋不掃，何以掃天下”。