那些人問耶穌：“毋庸置疑，您是誠實的，而且隻認真理，不徇私情。所以有一個問題我們隻能來請教您——我們該不該納稅給愷撒？”
這個問題表麵看沒什麼，其實隱藏著對方不可告人的卑劣目的。
如果耶穌答複沒有納稅的必要，那麼他們肯定告發耶穌跟朝廷作對。
如果耶穌答複應該納稅，他們就會向群眾宣傳，指責耶穌向當權者獻媚，完全無視民眾的疾苦。
而耶穌對這一暗藏殺機的難題，回答得非常巧妙。
“拿一個銀錢來。”耶穌對他們說道。
他們不明白耶穌要幹什麼，就遞過一個銀錢。
“這頭像是誰？”耶穌指著銀錢問。
“他是愷撒，您怎麼問這個？”
“愷撒的還給愷撒，上帝的留給上帝。”耶穌回答。
耶穌的回答技巧相當高明，他沒有被對方的提問牽製住，沒有正麵應對對方那個難以回答的問題，而是巧妙地轉移話題，用幽默的方式說出一句隻可意會的話語，從而避開了對方的險惡居心。
有一次，葛優在回答某記者“你認為誰是中國最傑出的導演”這一提問時，也運用了這一策略。
他不正麵回答這一問題，而是不無幽默地說道：“你如果問我最喜歡中國哪一位導演，我會很高興地告訴你，是張藝謀。因為他使我獲得了影帝封號。”
所以，當你遇到他人動機複雜的提問時，不要被對方的問題束縛住，你可以找出一個可以幽默的方式，給出一個左右逢源的答案。這樣一來，不管對方是存心讓你出醜，還是隻想套出你的真話，你都始終處於主動，讓對方的居心不能得逞。
當身處險境中時可以用幽默解危
人要臉，樹要皮，所以無論是乾隆還是普通老百姓，都不願被別人損傷自己的麵子。而聰明的紀曉嵐就是抓住乾隆的這種心理，開了個玩笑，從而拯救了自己的性命。
清朝的紀曉嵐，聰明伶俐，能說會道，很得乾隆帝的賞識。一次，乾隆閑來無事，就想開個玩笑，考驗一下紀曉嵐的辯才。
於是，乾隆問道：“紀卿，這‘忠’、‘孝’二字怎麼解釋？你說給朕聽聽。”
紀曉嵐答道：“君要臣死，臣不得不死，為忠；父要子亡，子不得不亡，為孝。”
乾隆立刻說：“那好，朕要你現在就去死。”
紀曉嵐知道乾隆的心思，馬上說道：“臣領旨！”
乾隆不甘心，問道：“你打算怎麼死法？”
“跳河。”
乾隆在後花園坐定，看待會兒紀曉嵐怎樣向自己“交差”。
不一會兒，紀曉嵐又回到乾隆麵前，並且衣服上幹幹的，連一滴水都沒有。乾隆一看，問道：“紀卿何以又活著回來了？”
“我在河邊碰到屈原了，他不讓我死。”
“此話怎講？”
“我來到河邊，正要往下跳，屈原從水裏向我走來，說‘紀兄，此舉大錯矣！想當年楚王昏庸，我才投河，但你的皇上清明修正，你應該盡力輔佐皇上才是大忠，如果一死不顧皇上基業，這能稱忠嗎？’”
乾隆聽後，哈哈大笑，連聲稱讚道：“好一個如簧之舌，你居然能說服我不得不收回成命，真不愧為當今雄辯之才，這下朕算是服了。”
宋朝時有位宰相，請理發師給自己修麵。修到一半時，那個理發師忽然停下刮刀，兩眼直愣愣地看著宰相的肚皮。