一天兩夜之後，朝鮮老鄉發現了這位戰士，把他背回家中，放在熱炕上。一凍一化，戰士的手和腳可就廢了。幾天後，戰士被送進某軍醫大學醫院。在長達93天的昏迷中，他接受了47次手術，雙手雙腳都被截掉。但是，他竟奇跡般地活了下來。當他看到自己殘破不堪的身體時，他的精神幾乎崩潰了。是啊，他還不到20歲，精彩的生命才剛剛開始，以後的日子如何與戰友並肩作戰，享受生活呢？
等出了醫院，又進了榮軍院，像他這樣的超特殘軍人，可以在這裏踏踏實實地讓人伺候一輩子。可是到了1956年，他堅決要求回老家，他不要讓人伺候地活著，他要自立。一輛獨輪車和一本傷殘軍人證書伴隨著他回到了闊別9年的家鄉。
這位戰士身殘誌堅，從榮軍院回來後，思想發生很大變化，決定靠自己生存。他在回憶往事時，說道：“對於當時的我來說，一頓飯不管用什麼方式，隻要能吞進肚裏就是幸福；上廁所不從座位上掉下來就是幸福。最大的幸福就是生活裏的一切都不用人幫，而靠我自己去做！”
為了能夠完全自立，他開始練習吃飯。最難使用的是勺子，勺子滑，不易夾住，夾起一次要用好長時間。更糟糕的是，截肢斷麵一碰就痛。但他整天、整夜重複一個吃飯動作。還有安假腿，也不是好做的。第一次纏繃帶的時候，繃帶一連掉下床100多次。套假腿相對容易，可怎麼也鎖不上皮帶扣，隻好用牙把假腿叼到床上，用棉被把假腿固定牢固，然後拿舌尖舔，用嘴吸，用牙咬。20天後，吃的與喝的都用光了，他也終於第二次安上假腿。
1958年，這位戰士已能衣食自理，而且結了婚，有了一個可愛的女兒。後來，他被選為所在地的黨支部書記。走馬上任後。他幹得很出色，開山造林，修田造地，修渠引水，架設電線……任職二十幾年，始終兢兢業業，勤勤懇懇，克服了一切正常人難以克服的困難，帶領村民們走上了致富之路。
退職後，沒上過一天學的他又冒出了寫書的想法，想把自己的經曆都寫出來。他將自己關在房間裏，一寫就是7年。對於一個沒有四肢的人來說，那是一個漫長而艱難的過程。最終，他的著作《血蚯》大功告成。1996年8月，《血蚯》更名為《極限人生》出版，一時間受到廣大讀者的熱烈歡迎。從此，本書作者的大名廣為人知。這位具有坎坷經曆的傳奇人物就是朱彥夫。
在生活與工作當中，遇到困難與挫折在所難免。當不幸降臨的時候，有些人總希望別人能來幫忙，夢想著不費吹灰之力就將困難打倒。而現實主義者都知道，這是不可能的。所以，當困難降臨時，我們不能幻想有其他人來拯救，應像“狼”那樣挑戰逆境，積極主動地與困難做鬥爭，永不屈服，永不言敗。如果遇到困難就像馴鹿遇到野狼一樣退縮甚至逃跑，那麼這樣的人必將一事無成。
6．根據環境，確定自己出發的方向
魯迅先生早就說過，一要生存，二要發展。就如同狼，你隻有先活下來，然後才可能考慮其他。狼的生活，都有一定的規律。而這樣的規律又都是根據所處的生活環境而變。
狼的生活，都有一定的規律。而這樣的規律又都是根據所處的生活環境而變。例如，北極狼每到淩晨兩點左右，都由“首領之妻”用嗥叫發出“起床”令。而其他的狼群被喚醒後，則會低聲回叫，相繼站立起來，搖著尾巴，按長幼尊卑的順序彼此親吻互道“早安”。然後，“首領”率眾狼出去狩獵。狼之所以如此遵守紀律，實際上是為了適應北極惡劣的環境。
在人類的生活中也是一樣，由於社會的變化，目前人們的職業思維趨於多元化，每個人的職業生涯都會受到挑戰，所以思考自己的職業成為一種普遍現象。因為這不僅關係著自己的生存問題，也關係著自己的發展和自我實現。客觀現實的變革，要求人們從傳統的舊觀念、舊模式、舊框框的束縛下解放出來，相應地樹立起一係列的現代化的新觀念，並從這些現代化新觀念出發觀察和分析問題，才能正確地認識當前的環境和自己的狀況。