“忍讓者，忍耐也，謙讓也。”實際上，忍讓也就是讓時間、讓事實來表白自己，隻有這樣才能夠擺脫相互之間沒有原則的糾纏和沒有必要的爭吵。在社交中無論產生什麼樣的矛盾，都不會是隻一方有錯誤，雙方都是有責任，但是作為當事人一定要主動地“禮讓三分”，要多從自己這方麵去找原因。
早在清朝時期，流傳著一個“六尺巷”的故事。宰相張英和葉先侍郎都是安徽桐城人。相鄰而居，兩家都要起房，為造屋爭地皮的事就爭執了起來。於是，張老夫人便修書北京，要求張英出麵辦理。看完了來信的張英卻馬上做詩一首，勸老夫人：“千裏家書隻為牆，再讓三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見書明理，馬上把牆主動退後了三尺；葉先侍郎見到這樣的情景，深感慚愧，也把牆讓後三尺。“爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。”這樣，張葉兩家的院牆之間就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。
“小不忍則亂大謀。”忍讓，並不是懦弱可欺，更需要的是自信和堅韌的品格。“負荊請罪”中的藺相如身為宰相，位高權重，卻不與廉頗計較，處處禮讓，何以如此？為國家社稷也。“將相和”則全國團結；國無嫌隙，則敵必不敢乘。藺相如的忍讓，正是為了國家安定之“大謀”。忍讓是一種眼光和度量，可以克己忍讓的人，是雄才大略的表現。古人所說的“忍”字：其一是堅韌、頑強。晉朝朱伺說：“兩敵相對，唯當忍之；彼不能忍，我能忍，是以勝耳。”這裏的忍，也就是頑強精神的一種體現。其二就是抑製。《荀子儒效》：“誌忍私，然後能公；行忍惰性，然後能修。”被稱之為“亙古男兒”的宋代愛國詩人陸遊，胸懷“上馬擊狂胡，下馬草戰書”的報國壯誌，同樣也寫下過“忍常須作座右銘”。這樣的忍耐，不正凝聚著他們頑強、堅忍的可貴品格嗎？有誰能夠說他們是懦弱可欺？