（二）人與自然的和諧《周易·文言傳》：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎，況於鬼神乎？”
要實現天人的和諧，要有計劃有節奏地促成萬物的生長和發育，不違農時，充分利用自然的規律，隻有這樣，才能造福自然，造福人類（參文白十三經）。
《兌》卦初九：“和兌，吉。”
“和”既是一種方式，也是一種目的。“和”是中華民族核心的價值觀念。“和兌”指的是人際交往當中對某一問題有不同的看法時，能夠光明正大，坦誠相見，求大同存小異，言行一致，而不是陽奉陰違，表麵上是附和他們，內心裏是抵觸。隻有這樣，人與人相處時才會彼此心情舒暢，氣氛和諧（參文白十三經）。
崔波、薑廷旺指出，整體和諧意識，就是追求和保持人與自然、人與社會的和諧統一。《周易》講“一陰一陽之謂道”這個命題，對天人整體的外延與內涵作了完整的表述。這個“道”可以分開來說，有天道、地道、人道，包括了自然與社會和諧兩個方麵。如果合起來說，這個命題所表述的就是天與人的整體和諧、自然與社會的整體和諧。整體和諧觀念還包括陰陽之間不斷地交感或交易，從自然界到人類社會都因陰陽交感而和諧有序，生生不息。在陰與陽的關係中，尤其凸顯和諧與統一的方麵，這是由中國社會曆史的特點決定的，它根植於中國傳統文化的“天人合一”觀念[]。
（三）家庭之和《彖》卦：“夫妻反目，不能正室也。”
可見，《周易》非常重視家庭和睦。戴永新指出，婚姻是家庭存在的基礎，婚姻的和諧得力於男女之交[]。如：《泰·彖》卦：“天地交而萬物通也，上下交而其誌同也。”
顯示，交就是陰陽相交，交則通泰。男女交感才能有家庭的和諧，才能有家庭的發達。
唐明邦指出，《周易》宣揚“幹道變化，各正性命，保合太和”。《周易》倡導涵養人生，構建和諧社會，維護和諧的大自然。四時行，百物生，品物鹹章，天下和平是人類的理想[]。這個看法是極富道理的。