【撰主簡介】
王祥（185-269），晉琅邪臨沂（今屬山東）人。字休征。漢末值世亂，扶母攜弟，避地廬江（治今安徽舒城），隱居三十餘年。後徐州刺史呂虔檄為別駕，任溫（今河南溫縣西南）令，累遷大司農。魏高貴鄉公即位，與定策功，封萬歲亭侯，拜司空轉太尉。晉代魏，官至太保。事後母朱，以孝稱著，舊時民間流傳有王祥臥冰求鯉的故事。
王祥雖身居高位，但一生節儉，“高潔清素，家無宅宇”，臨終也要求薄葬。
臨終誡五事
【原文】
夫生之有死，自然之理。吾年八十有五[1]，啟手何恨[2]？不有遺言，使爾無述[3]。吾生值季末[4]，登庸曆試[5]，無毗佐之勳[6]，沒無以報[7]。氣絕[8]，但洗手足，不須沐浴[9]，勿纏屍，皆浣故衣[10]，隨時所服[11]。所賜山玄玉佩、衛氏玉玦[12]、綬笥[13]，皆勿以斂[14]。西芒上土自堅貞[15]，勿用甓石[16]，勿起墳[17]。隴穿深二丈[18]，槨取容棺[19]。勿作前堂，布幾筵[20]，置書箱、鏡奩之具[21]，棺前但可施床榻而已[22]。糒脯各一盤[23]，玄酒一杯[24]，為朝夕奠[25]。家人大小不須送喪，大小祥乃設特牲[26]，無違餘命。高柴泣血三年[27]，夫子謂之愚；閔子除喪出見[28]，援琴切切而哀，仲尼謂之孝[29]。故哭泣之哀、日月降殺、飲食之宜，自有製度。夫言行可複，信之至也[30]；推美引過[31]，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡[32]，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓。此五者，立身之本，顏子所以為命[33]，未之思也，夫何遠之有！
——節錄自《晉書·王祥傳》
【注釋】
[1]有（y侔u）：作“又”解，用於整數與零數之間。
[2]啟手：指得善終。《論語·泰伯》：“曾子有疾，召門弟子曰：‘啟予足，啟予手’。”
[3]述：遵循；順行。
[4]季末：末世；衰微的時代。
[5]登庸：選拔重用。
[6]毗（p侏）佐：輔佐。
[7]沒：通“歿”。死亡。
[8]氣絕：斷氣。
[9]沐浴：洗發澡身。
[10]浣：洗濯。故衣：以前的衣服；舊衣服。
[11]隨時：隨時令。
[12]玉玦：佩玉的一種，其形如環而有缺口。
[13]綬笥：係有絲帶的盛飯食或衣物的方形竹器。
[14]斂：通“殮”。給屍體穿衣下棺。
[15]西芒：當為地名。堅貞：堅硬。
[16]甓（p佻）：磚。
[17]墳：古代墳、墓有別。墓指墓穴，墳是高出地麵的土堆。
[18]隴：通“壟”。墳墓。
[19]槨（gu儂）：棺外的套棺。
[20]幾：矮或小的桌子，用以擱置物件。筵：竹席。
[21]奩（li佗n）：古代盛放梳妝用品的器具。鏡奩：鏡匣。
[22]榻：無頂無框的小床。
[23]糒（b侉i）：幹糧。脯：幹肉。