[24]玄酒：古代稱行祭禮時當酒用的水。
[25]奠：祭；向鬼神獻上祭品。
[26]祥：喪祭名。大祥：古代父母喪二周年的祭禮。小祥：古代父母喪後周年的祭禮。特：牲一頭。牲：供祭祀及食用的家畜。
[27]高柴：孔子弟子，字子羔。泣血：謂因親喪而哀傷之極。《禮記·檀弓上》：“高子皋之執親之喪也，泣血三年。”高子皋，即高柴。
《論語·先進》：“柴也愚。”
[28]閔子：閔子騫，孔子弟子，名損。除喪：也叫“除服”。守孝期滿，除去喪服。《淪語·先進》：“孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”切切：形容聲音的淒厲。
[29]仲尼：指孔子。
[30]複：答複。信：誠信。至：極；最。下三“至”字同。
[31]推：推諉。引：自承。
[32]怡怡：和悅貌。宗族：同宗同族之人。
欣欣：喜樂貌。悌：敬愛兄長，引申為順從長上。
[33]顏子：顏回，字子淵，孔子弟子。
【譯文】
一個人有生就有死，這是自然之理。我活了八十五歲，能得善終，又有什麼遺憾？如果沒有遺言，將會使你們沒有可順從的。我生逢末世，被朝廷選拔重用，連續做官，生前沒有輔佐的功勞，死了也沒有用來報答朝廷的。我斷氣以後，隻要洗洗手和腳，不需洗發澡身。不用纏身，把舊衣服都洗幹淨，隨時給我穿上。朝廷所賜的山玄玉佩、衛氏玉玦以及綬笥等物，都不要拿來下葬。西芒上土本來就堅硬，不要用磚石，不要起墳。墓穴挖深二丈，套棺能容下棺材就行了。不要做前堂，隻要陳設一張小桌子，鋪上竹席，擺上書箱、鏡盒等物，棺材前麵隻要能夠施放床鋪就行了。幹糧、幹肉各一盤，玄酒一杯，作為早晚的祭品。家人大小不需為我送喪，我死後一周年、兩周年為我舉行祭禮時才陳設一頭家畜。你們不要違反我的遺命。高柴親人死了，哀傷了三年，孔子說他愚；閔子騫守喪期滿，除去喪服，出來會見客人，彈琴時聲音淒厲哀切，孔子說他孝。因此哭泣的哀傷程度、日月降殺以及飲食的適宜，本來有一定的製度。言行可以得到兌現，這是最誠信的表現；推諉美事，自承過錯，這是一種最好的品德；使自己的名聲被人傳播和稱頌，使親人也同時受到顯揚，這是一種極好的行為；兄弟之間和睦共處，同族之間歡歡樂樂，這是敬愛兄長、順從長上的最好表現；麵對財物，沒有比推辭不受更好的了。這五種行為，是一個人立身的根本道理，顏子把它視作生命。你們沒有想過，這幾種行為就從日常生活做起，離我們也就不了！
【評析】
舊時民間傳說中的王祥是以臥冰求鯉、孝敬後母朱氏著稱的。曆史上的王祥，位至三公，但一生“高潔清素，家無宅宇”，過著比較清貧的生活。從王祥臨終前給子孫的這則遺訓中我們可以看出，他是反對厚葬，主張薄葬的。他提出的“哭泣之哀、日月降殺、飲食之宜，自有製度”的觀點，頗能發人深省。同時，他認為“言行可複”，“推美引過”，“揚名顯親”，“兄弟怡怡，宗族欣欣”，“臨財莫過乎讓”五者為“立身之本”，今天對我們仍然有著一定的教益。