【撰主簡介】
紀昀（1723-1805），清直隸獻縣（今屬河北）人。字曉嵐，一字春帆，晚號石雲。乾隆十九年進士。曆任貴州都勻府知府、內閣學士、左都禦史、兵部尚書、禮部尚書等職。學問淵博，有通儒之稱。
乾隆三十八年，任《四庫全書》總纂。該書體例之確定、總目之分類、類序之撰述，以及輕重先後、斟酌損益，多由他裁定。又主持編撰《四庫全書總目提要》，於經史子集、公私著述、評論得失、考證異同、辨析源流等等，成為中國目錄學方麵的巨著。晚年任協辦大學士加太子少保。死後諡文達。另著有《閱微草堂筆記》《紀文達公文集》等七種著作傳世。
子弟應切記“四戒”和“四宜”
【原文】
父母同負教育子女責任，今我寄旅京華[1]，義方之教，責在爾躬[2]。而婦女心性，偏愛者多。
殊不知，愛之不以其道，反足以害之焉。其道維何[3]？約言之，有四戒、四宜：一戒晏起[4]，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。以上八則，為教子之金科玉律[5]，爾宜銘諸肺腑[6]，時時以之教誨三子。雖僅十六字，渾括無窮[7]，爾宜細細領會，後輩之成功立業，盡在其中焉。書不一一[8]，容後續告。
——節錄言《紀曉嵐家書》
【注釋】
[1]寄旅：旅居。京華：京都。
[2]義方：做人的正道，後多指家教。爾：你。躬：親自；身體。
[2]維：由於。維何：由於什麼。
[4]晏：晚。
[5]金科玉律：原指完美重要的法令，後泛指完美不可移易的章程、規則。
[6]銘諸肺腑：牢記在心。
[7]渾：簡直；幾乎。括：包括。
[8]一一：逐一。
【譯文】
本來，父親、母親有共同負擔教育子女的責任。現在我正旅居京都，家庭教育的責任，便落在你的肩上。然而，婦女的心情、性格，往往偏愛子女者居多。殊不知，愛孩子不得其道，反倒是害了他們。愛子之道是什麼呢？概括地說，它有四戒和四宜。所謂四戒就是：一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢侈華麗，四戒驕傲。不僅要遵守這四戒，還要有四宜的規矩。
所謂四宜是指：一宜勤奮讀書，二宜尊敬老師，三宜普愛眾生，四宜小心飲食。以上八條，是為教育子女的金科玉律，你應當牢記心間，隨時用它們來教誨三個孩子。雖然隻有十六個字，但它所包含的內容無窮無盡，你可要細心領會，下一代人能否成功立業，就都在這上麵了！其他事我就不逐一寫了，等以後再寫信告訴你。
【評析】
紀昀認為其妻對子女難免偏愛，因而嚴肅指出如愛之不以道，反害之。於是相應地提出了四戒、四宜。究其內容，主要是勤、儉，處理好各種人際關係這三個方麵。他稱之為“金科玉律”、“渾括無窮”，不免有些誇大其辭，但它確係教育子女之良策，倘真能做到這幾方麵，勢必培養出於國於家有用的人才來。