你們都已進入學校讀書，並不是沒有知識的人，須時刻思念財物的得來異常艱難，應力求勤儉節約，不要沾染上輕薄浮華之習氣，不要學得放蕩不羈，應將平日愛華麗奢侈、喜歡鬆疏散漫等種種不良行為徹底改掉，做一個忠厚謹慎、儉樸實在的子弟。如能做到這樣，較之那些鮮衣肥馬、講究排場而引起有識之人背地嗤笑者，不是相去很遠很遠了嗎？你們的天性本來淳樸厚道，還是知道孝道之心的，然而近來聽說兄弟之間也漸漸出現了相互抵觸離異的情況，這是最要不得的。你們須知兄弟之間的關係非常重要，除此以外的事情樣樣都是次要的。不要貪圖錢財，不要偏愛自己的妻子兒女，不要以為父母偏向哪一個人而在背地產生怨恨之心，不要因彼此言語稍稍不合就相互猜疑而致產生仇怨。兄長對弟弟要寬容，弟弟對兄長要存以忍讓之心，兄弟之間和睦親近，不怨恨成仇，和煦之風像輕煙一樣向上吹拂，吉祥的景象自然就會到來。而一個人之所以能做到刻苦自勵，能知道友善親愛，關鍵的問題是由於他能勤奮讀書，明白做人的道理。平時靜化、集中自己的心誌，除溫習科考課程之外，將古聖賢的嘉言善行親手摘錄、細心體會，動腦筋考慮一下古人為何能夠做到如此，我自己為何不如古人。思索之後因為愧悟之心轉而產生發憤向上的誌趣，必定能盡力按照古人那樣去要求自己。精神集中、誌念專一，而一切好高騖遠的非分之想就會自行排除，正道之心日漸產生，而孝順父母、友愛兄長、忠於君王、取信於友朋和仁愛、厚道、禮儀、謙讓等好的品性就會自然得到啟迪而萌發。否則，淡泊寡欲之情趣最終不能戰勝對物質享受的刻意追求，天然良好的本性日益被壞習慣所浸染損害，盡管有除去奢侈、崇尚儉樸，革除輕浮、取法忠誠的良好願望，但為時已經晚了！
我的品行衰薄，不能嚴格要求自己、約束家人，時時為此感到內心有愧，然而想到你們、愛護你們，所以我用自己認為要改正的地方來告誡你們，自己認為做得不錯的地方來勉勵你們。明明知道是錯誤的東西，如果我不向你們傾心指出，那麼我這個做長輩的就對不住你們，而我已經指出了的問題，如果你們不認真記住，聽不進耳去，那麼就是你們做子侄的辜負了我一片良苦用心，並且是你們自己害了自己。你們要多想想，不要把它看做是我對你們隨便談談、無關緊要的話語而已。
【評析】
倭仁在這篇家訓中嚴肅指出其子侄中日習奢侈之風，講究吃喝玩樂，不思上進的弊害所在，要求他們通過多讀書，用學識淨化自己的身心，戒除不良習氣。他反複告誡子侄輩，讀書做官是正途，捐資求官不可取。一再強調，兄弟之間應講和睦團結，不要你爭我奪，敗壞家庭聲譽，致貽笑於世人。倭仁在這裏所提出的問題及其解決的方法，雖然是從封建文化的角度而闡發的，但其中某些內容對於當今家長如何教育他們的子女學真本事、做真學問、做好官、做有益於社會的人，還是具有一定的現實意義的。尤須指出的是，倭仁能夠以平等的姿態，勇於承認自己的不足，要求子侄輩引以為戒，這種教育方法也是可以借鑒的。
必須發憤學做好官
【原文】
州縣親民，稱職匪易，能造福亦能造孽。第一要將利心打破，莫作潤身肥家之汁。我家仰荷君恩[1]，得有今日，必須發憤學做好官，力圖報稱。
平日將吏治諸書多讀廣覽，悉心講求，以為將來展布。尤須近正直，遠邪佞[2]，崇節儉，戒浮華，習勤勞，儆偷惰[3]。昔人雲：“為官是苦人，做官是苦事。”以官為樂，必不能做好官也。汝到省後，必有一般勢利小人趨承親近，少年喜其柔佞，鮮不入其彀中[4]，一與交結，受害無窮。書中所謂近正遠邪，尤緊要語也。汝其慎之[5]。
——節錄自《倭文端公遺書》
【注釋】
[1]荷：承受。
[2]佞（n佻ng）：善辯；巧言諂媚。
[3]儆（j佾ng）：使人警醒；不犯過錯。
[4]鮮：少。彀（g侔u）中：圈套裏。
[5]其：應當；還是。
【譯文】
州縣之官最接近平民百姓，但做一個稱職的官卻不容易，既能造福於人民也能為害於人民。你做官首先要將利己之心廢除掉，不要有中飽私囊、滿足一己一家之無窮欲望而不顧百姓死活的打算。我們這樣的官宦人家依承君王的恩惠，才得有今天這個樣子，你應該下定決心學做一個好官，盡力報效朝廷。平時將有關吏治方麵的書籍廣泛閱讀，悉心體會講求，以為將來親自處理事務的資本。特別需要做到多接近正直之人，遠離奸邪諂媚之輩，崇尚節約儉樸，力戒輕浮不講實際，長期堅持多勤多勞，警惕沾染偷閑懶惰之習氣。從前有人說：“當官的人是很辛苦的人，做官也是件苦差事。”如果一個人認為做官是為了享樂，那麼他必定不能做一個好官。你到任以後，一定有一些勢利小人趨迎奉承在麵前，少年人一般都喜歡接近表麵和氣、實際上巧言諂媚的人，很少有不中其圈套的，一旦與這樣的人交結往來，受害無窮無盡。古書中所說的接近正直、疏遠奸邪，尤其是很重要的話。你應當慎重記住。