有恒則終身家居自讀也可成名
【原文】
為學之道，勿求外出，亦可成名。昔婺源王雙魚先生家貧如洗，在三十歲之前為窯工畫碗，三十歲之後讀書訓蒙到老[1]，終身不應科舉，著作逾百，為本朝傑出名儒。彼一生未拜師友，不出閭裏[2]。故餘所望諸弟亦如是，惟不出“恒”之一字耳。
——節錄自《清代四名人家書》
【注釋】
[1]訓蒙：教育兒童。
[2]閭裏：鄉裏。
【譯文】
做學問的方法，不尋求到外麵去，也可以成就名聲。從前婺源有一個叫王雙魚的先生，家裏很窮，在三十歲之前為燒窯的工人畫碗，三十歲以後他一邊讀書做學問，一邊開設私塾教育兒童，終身從沒有參加過一次科舉考試，但著作超過一百種，是清朝傑出的著名學者。他一生從未拜過老師、交過朋友，足跡不出鄉裏。因此，我所寄希望於各位弟弟的也是這樣，強調做學問不外乎一個“恒”字。
【評析】
篇中強調做學問不一定要拜師交友，遊學外地，也不是單純為了應付科舉考試，重要的是在於做真學問，持之以恒。這裏反映出的踏踏實實自學的觀點，在一定程度上說是很有道理的。二九九學書法應了解中國書學流派特點【原文】
四弟來示言書法雲，“鉤聯頓挫，純用孫過庭草法[1]，而間架純用趙法[2]。柔中寓剛，綿裏藏針，動合自然”等語。弟亦欣慰此說。子昂集古今之大成[3]，於初唐四家內師虞永興[4]，而參以鍾紹京[5]，因此以上窺二王[6]，下法庭間[7]。此一徑也。唐中葉師李北海[8]，參以顏真卿、季斯之沉著[9]。又一徑也。晚唐師蘇靈芝[10]，亦一徑也。
由虞永興以溯二王，以及六朝諸家，世稱南派。
由李北海以溯歐陽詢、褚遂良及魏、北齊諸家[11]，世稱北派。欲學書者，先明二派之所以分。南派以神韻勝，北派以魄力勝。宋之蘇東坡、黃山穀[12]，似近南派；米襄陽[13]、蔡襄[14]，似近北派；子昂合二派而為一。囑四弟從趙法入門，他日趨南派或北派，庶不迷於所往也[15]。望將此意轉告二弟，大哥於公退之餘，可隨時指導諸弟、侄。甚盼。
——節錄自《清代四名人家書》
【注釋】
[1]孫過庭：唐代書法家、書學理論家。字虔禮，陳留（今屬河南）人。工正、行、草各書，尤以草書擅於名。所撰《書譜》闡述正、草二體書法，有精辟獨到見解，曆代書家很重視這部書文並茂的書學理論著作。
[2]趙法：指元代趙孟的書法體裁。
[3]子昂：指趙孟，字子昂。
[4]虞永興：虞世南唐初書法家。字伯施，越州餘姚（今屬浙江）人。貞觀七年（633年）授秘書監，封永興縣子，人稱“虞秘監”或“虞永興”。工於書法，親承智永傳授，勤於學。骨力遒勁，溫潤圓渾，世以其與歐陽詢並稱“歐虞”，後增褚遂良、薛稷，為唐初四大書法家。
[5]鍾紹京：唐代書法家。虔州贛人，官至戶部尚書、太子詹事。平生研究前人書法頗深，集王羲之、王獻之、褚遂良各體於一身，並多有創造，自成一體。
[6]二王：指晉代書法家王羲之、王獻之父子。
[7]庭間：孫過庭的字體間架布局。
[8]李北海：指唐代書法家李邕。
[9]真卿：指唐代書法家顏真卿。季斯：人名。待考。
[10]蘇靈芝：人名。待考。
[11]歐陽詢：唐代書法家，字信本，潭州臨湘（今屬長沙）人。累官至銀青光祿大夫、太子率更令、弘文館學士等。書法宗循王羲之、王獻之及北齊三公郎中劉王民。勁險刻厲，於平正中見險絕，自成麵目，人稱“歐體”。對後世影響很大，與虞世南、褚遂良、薛稷並稱為唐初四大書法家。褚遂良：唐代書法家，字登善，錢塘（今屬杭州）人。貞觀末年受唐太宗命輔政，高宗即位被封為河南縣公，人稱“褚河南”。工於隸、楷二體，初學史陵、歐陽詢，繼學虞世南，終取法二王，融會漢隸。遒勁溫婉，豐美富豔，自成一家。
[12]蘇東坡：北宋文學家、書畫家蘇軾，字子贍，號東坡居士，眉山（今屬四川）人。官至翰林院學士兼侍讀、龍圖閣學士。善行書、楷書，用筆豐腴跌宕，得天真爛漫之趣，與黃庭堅、蔡襄、米芾並稱為“宋四家”。黃山穀：黃庭堅，宋代書法家，字魯直，號涪翁，又號山穀，分寧（今屬江西）人。善行書、草書，縱橫奇倔，有獨特之處。
[13]米襄陽：宋代書畫家米芾，字元章，號海嶽外史、襄陽漫士等。
世居太原，遷襄陽。徽宗時召為書畫學博士，人稱“米南宮”。妙於翰墨，用筆俊邁，尤得王獻之筆意。
[14]蔡襄：北宋書法家，字君謨，興化仙遊（今屬福建）人。官至端明殿學士，工正、行二書。正楷端重沉著，行書溫淳婉媚。並以散筆作草書，謂之散草，其法皆生於飛白，自成一格。
[15]庶：將近；差不多。
【譯文】