[8]玩：研習。
[9]旅人：在外作客的人。
[10]同年：科舉考試中稱同科考中的人。
【譯文】
我受到曾國藩老師的看重，被薦舉到何仲高的府署教書。先生早年出身翰林，學問淵博，早晚和他交談議論，他的觀點和我實在相同；何府公子也是少年好學之人。讀了上月初九兩位弟弟的來信以及《感懷詩》八章，足足證明你們刻苦用功。我這遠離家鄉的人看了，有說不出的高興。
隻是功名有遲有早，沒有必要對這不能忘懷。我仔細玩味《感懷詩》，覺得詞鋒未免太顯露。對於母親大人，我前次信中希望你們早晚侍候，千萬要加留意，以安慰我這在外作客的人。現在拜托我的同年朱吉甫寄上銀六十兩，以充家用，收到後望迅速回信，以免我掛念。兄鴻章手具。
【評析】
自隋唐開設科舉考試以來，知識分子中那些熱衷於功名利祿的人，都把科舉當成入仕的途徑，而甘心受統治階級的收買和籠絡，即使老死科場也毫無怨恨。李鴻章在信中告誡兩位弟弟對功名不要耿耿於懷，在八股文統治科場的清末，能有這種認識，確屬難能可貴。
學業才識不日進則日退
【原文】
學業才識，不日進，則日退，須隨時隨事留心著力為要。事無大小，均有一定當然之理，即事窮理，何處非學？昔人雲：“此心如水，不流即腐。”張乖崖亦雲：“人當隨時用智。”此為無所用心一輩人說法。果能日日留心，則一日有一日之長進；事事留心，則一事有一事之長進。由此而日積月累，何患學業才識之不能及人也？作官能稱職，頗不容易。做一件好事，亦須幾番盤根錯節[1]，而後有成。昔人事業到手，即能處措裕如[2]，均由平常留心體驗，能明其理，習於其事所致，未有當前遇事放過，而日後有成者也。弟於此層，最宜留意。
——節錄自《清代四名人家書》
【注釋】
[1]盤根錯節：樹木的根幹枝節盤曲交錯，不易砍伐。多用以比喻事情繁難複雜，不易處理。
[2]處措：處置；處理。裕如：從容不費力。
【譯文】
學業才識，不一天天進步，就會一天天退步，必須隨時隨事加以留心，花上氣力，這至為重要。事無大小，都有一定當然的道理。就一件事抓住不放，窮究它的道理，什麼地方沒有學問呢？古人說：“人的心就如同水一樣，不流動就會腐臭。”張乖崖也說：“一個人應當隨時運用自己的聰明才智。”這些話是針對無所用心一班人所說。如果真能做到日日留心，那麼一天就有一天的長進；事事留心，那麼一事就有一事的長進。由此而日積月累，又何必擔憂學業才識不如別人呢？做官能稱職，很不容易。做一件好事，也必須經過一些艱難挫折，然後才會成功。古人事業一到手，就能從容處理，毫不費力，這都是由於平常留心體驗，對所處理的事了如指掌所致。從來沒有遇上一件事輕易放過，而日後有所成就的。你對於這層道理，最應當加以留意。
【評析】
李鴻章這封信告誡自己的弟弟，做任何事情，都必須經過一些艱難挫折，然後才能有所成就。那些舍不得花功夫、下氣力，隻圖一蹴而就的人，是不可能在事業上取得成功的。
人應有強健之身體
【原文】
人雖有文章、名譽、金錢，而無強健之身體，亦何所用之？故養生之術，不可不注意也。
養生非求不死，求暫時之康健而處安樂之境耳。
常人不知養生，其最易致病而促壽者有十六條，願我弟細閱之。
一、終年懶於洗浴，汙垢堵塞，皮膚幾無排泄之功用，肺於臂之負擔較重。
二、每日晏起，一起身即以點心朝飯飽塞胃部。
三、一日三餐皆貪美味，食之過飽。《淮南子》曰[1]：“五味亂口，使口損傷。”傅休奕曰[2]：“病從口入。”
四、一日三餐之前後，皆食點心及一切閑食，使胃腸無休息之時。
《博誌》曰[3]：“所食愈少，心愈開，年愈益；所食愈多，心愈塞，年愈損。”
五、每次食物均不細嚼，且咽下甚速，使胃作咀嚼之功。
六、晚餐甫畢即就寢[4]，就寢時，飽食幹點心。
七、深夜坐談，或狂飲，或賭博，至來夜方就寢。
八、終日終夜緊閉臥室之窗門，凡燈火、衣服、便桶、便壺等發生之濁氣及人體放出臭氣，皆鬱積於房內。
九、終日坐臥，不甚運動，不出門戶，不見日光。
十、終日畏風，所呼吸者惟屋內之濁空氣，臥時又以被覆其首。
十一、吸水煙、旱煙或鴉片，使內髒及血液皆染煙毒及鴉片者。
十二、飲酒狂醉，使心髒積多脂肪，以致疑心跳動，使腦積血，或腦出血（卒中）之原因。此外如肝、胃、肺、髒、血液，無不大受其損。
十三、終年飽食肉類，血內蘊毒既多，一日為外症或傳染症所侵襲，則輕症變為重症而死。《呂氏春秋》曰[5]：“肥肉厚酒，務必自強。命曰：
爛腸之食。”方今各派提倡素食者漸眾，且集會素食者有之，吾弟慎勿輕信，迷於信佛也。
十四、看淫劇，犯手淫，以致神經衰弱。其餘有礙風化之事，悉能挑動色欲之端。
十五、宿娼買妾，無有不發生花柳者[6]。幸而免焉，則事過度，旦旦伐之，生健忘心跳、不消化等；繼則陽萎、血薄、肺癆，而大命乃傾。