[9]肉糜：肉粥。《晉書·惠帝紀》：“及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：
‘何不食肉糜？’”
[10]戮（l俅）：通戮。戮力：盡力。
[11]履：踏、踩。
[12]在東：指在日本。
[13]順適：順從適合。此處作適應講。
[14]糜：通靡，作浪費講。虛糜：白白地浪費。
[15]成事不說：已成的事。《論語·八佾》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
【譯文】
寫此信好讓吾兒得知，來信都已收到。現再彙給你日本貨幣五百元，你收到後，立刻回我一信，以免掛念。
你自從出國到今天，時間隻不過四個月，為什麼帶去的千兩銀子，就已經全部用完了？這件事實在令人奇怪！
你去日本，是為了求取學問。求學就應該先學會刻苦生活，在那邊又不必交朋結友應酬。哪怕是稍微闊綽、富裕一點，不必像那些家境貧窮的書生一樣生活，那一千多兩銀錢，也夠你用上一年，尚且有結餘。為何四個月不到，就已用得一幹二淨了？你到底把錢用到什麼地方去了？
我並非吝惜這為數不多的千兩銀錢，假如你錢花得在理、應該花，哪怕是每天要用百兩之多，我也有力量保證供你所需。但隻是你不該這樣做。求學期間，就像這樣奢華、毫無節製，到讀完書，出來做事，你又將變成什麼樣子呢？
何況，你這樣浪費錢財，一定不隻是吃喝方麵奢侈而已，必定另有花銷。在別的方麵既有所消耗，那你在學業上就一定有所舍棄。否則，用功讀書尚感趕不上，哪有多少時間讓你浪費嗬！所以，我憑這一點，就可以推斷，你一定不是那種真正肯下苦功夫讀書的人。否則，你一定不會是這個樣子！
你也曾讀過《孟子》吧。這位賢人說過：大有作為之人，一定要先刻苦磨煉自己的思想誌向，鍛煉其身體，讓身體經受得住忍饑挨餓的考驗，還要讓他一貧如洗，無牽無掛，並在殫精竭慮、經過痛苦的思索之後，才能有所作為。
你仗恃有我的蔭庇，固然不需要這樣做，但也應當多少了解一下農家的艱辛，盡到自己求學的本分嘛。你做不到這一點，哪怕是學成回國，也一定一件事也幹不了。不了解民情，不了解世事，晉惠帝所說的“為什麼不吃肉粥”的曆史笑話，他的毛病正出在這些問題上。
再說，你是一名軍人。而軍人就應當比平常人更能吃苦，以此而隨時準備著盡全力為皇上效勞。像你現在這個樣子，哪點是軍人所應該做的？
我從今以後恐怕是要對你表示失望了。
我確實不曾到過日本，即便今後得到機會，也能夠東渡日本，但我也一定不能夠獲知日本民間的狀況。不是我不想知道，而是因為我的身份所在，想了解卻辦不到。不過，我曾聽人說過，一個學生在日本生活，每月有三十兩，便夠他維持了。即或是食住稍方便、舒適者，每月開銷也不會超過五十兩。你現在每月一百兩也就罷了，何至於千兩巨資，不到四個月便揮霍得一幹二淨？一定是所開銷的地方，有不可告人之處。花錢事小，因亂花錢而耽誤學業、損耗精力、虛度光陰，這才是大事！
此前，我曾寫信告誡於你，要你努力用功。話還在耳邊，你怎麼就忘了？雖然如此，過去的事就不提它了，來日方長，還有機會。從今以後，趕快收斂節製你那邪惡之心，努力求學。不是星期天，就不必離校外出。
即或是星期天外出，也不許擅自在外留宿。倘如此，開銷可大大減省，不待節儉就可節儉；學業不致荒廢，不想努力而也就努力起來了。光陰極可珍貴，求學機會難得。你畢竟不是十五六歲之青年人，這裏麵的甘苦，我不說你也該明白。不要辜負老父我的教誨呀！
你近來身體如何？應當隨時留心。我身體很好，家中大人小孩，也都安康。你不必掛念！
【評析】
從古到今，官宦子弟居尊養優，往往形成驕奢淫逸、揮霍無度的壞習氣。張之洞深知其子之為人，知他也難例外，但卻不放鬆教育、管束。由千金巨資不及四月便耗盡一事，便引起警覺，進而從光陰寶貴、求學不易、稼穡艱難、軍人天職等方麵曉以利害、加以勸導，還對症下藥采取措施，如星期日少外出，更禁外宿等等。他的苦口婆心，固然是想望子成龍，像他一樣成為封建大官吏。但是這種誡子的方式和內容，時至今日仍有借鑒意義！