忌立春日不“躲春”
在立春這天，許多地方都有“躲春”的習俗，據說如果不躲春就會招來口舌是非。“躲春”實際上是“躲太歲”的俗稱。太歲又稱太歲星君，或者歲君。六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，隻需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。一般而言，生肖與流年太歲相衝、相刑、相克害，及個別生肖相同，民間稱為犯太歲；衝者，則叫衝太歲。古語有：
太歲當頭坐，無喜恐有禍。因此，不管是犯太歲，還是衝太歲，刑太歲，害太歲等，在這一年裏都容易有不利的事情發生。所以，生肖犯太歲的人一般要敬奉太歲星君以保平安。除此之外，還要在立春之日“躲春”(“躲太歲”)。為躲避災禍，在立春的時間靜待兩個太歲的交接。
自己獨自躲在一個房間裏(不要讓其他人打擾)，靜靜等待兩個太歲的交接，就為躲太歲。
忌立春日陰天在民間以立春日為一年農事之始，故有在這一天占卜豐歉的風俗。
俗覺得立春宜晴不宜陰，晴則兆豐，陰則兆災。有民諺說：“立春清明又和暖，農人鼓腹皆翹天；倘若風陰與昏暗，五穀不登人不安。”在山東一帶，人們認為假如立春這一天是陰天的話，地裏的莊稼會因為長蟲子而歉收。
忌立春日挑水和掏灰在立春日有些地區還忌諱挑水和掏灰。說是挑了水，一年當中就精神不起來，光打瞌睡；掏了灰，一年的好運氣就都跑掉了。
驚蟄禁忌驚蟄——春雷乍動，震醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。這時氣溫回升較快，漸有春雷萌動。每年公曆的3月6日左右為驚蟄。蟄是藏的意思。
“驚蟄”是指鑽到泥土裏越冬的小動物被春雷驚醒出來活動。
我國古代將驚蟄分為三候：“一候桃始華；二候倉庚(黃鸝)鳴；三候鷹化鳩。”描述已是桃花紅李花白、黃鶯嗚叫燕飛來的時節，大部分地區都已進入了春耕大忙時節。
忌驚蟄日聞雷聲民間覺得，驚蟄日和驚蟄後打雷都是正常的，預示年景好、風調雨順、五穀豐登。農諺雲：“雷打驚蟄穀米賤”、“驚蟄聞雷米如泥”。但忌諱驚蟄前聽到雷聲，江蘇農諺雲：“未蟄先雷，人吃狗食。”即驚蟄前聞雷聲兆凶年。
春分禁忌“春分者，陰陽相半也。故晝夜均而寒暑平。”一個“分”字說出了晝夜、寒暑的界限。這時太陽黃經為O度，太陽的位置在赤道上方。農曆書中記載：‘鬥指壬為春分，約行周天，南北兩半球晝夜均分，又當春之半，故名為春分。”
春分日忌天晴在春分這一天忌天晴，在山東有諺語“春分日植樹木，是日晴，則萬物不成”；在湖北有“春分有雨家家忙，先種瓜豆後插秧”的說法。這是因為人們常在春分前後栽樹木或者種莊稼，而剛種上的樹木和莊稼正是需要雨水澆灌的時候，人們害怕天晴，植物得不到雨水會旱死。佘族春分日禁忌挑糞，禁忌到河裏洗衣服，禁忌曬衣服。
．立夏禁忌立夏表示春季結束，夏天開始。“立夏”是二十四節氣的第七個節氣。我國自古習慣以立夏作為夏季開始的日子，《月令七十二候集解》
中說：“立，建始也。”“夏，‘假’也，物至此時皆假大也。”這裏的“假”即“大”的意思。
立夏前後，我國大多數地區平均氣溫在18℃～20℃，正是“百般紅紫鬥芳菲”的大好時光。明人《蓮生八戕》一書中寫有：“孟夏之日，天地始交，萬物並秀。”
在民間，立夏這一天忌不下雨。在河南、貴州、雲南等地認為立夏日如無雨，主旱。
在安徽徽州城鄉均有在立夏日吃苧葉餜、雞蛋、蠶豆、豌豆及用秤“稱人”的習俗。苧葉餜用野苧葉搗汁和糯米粉加糖蒸製而成，俗謂苧葉有清涼去毒的作用，吃了可以避免生癤長痱。苧葉餜又稱“立夏餜”，有“吃了立夏課，農事急如火”之諺。吃雞蛋時，要將雞蛋從門檻上滾下，讓孩子撿起來吃，意思是希望孩子像蛋一樣經得起摔打，易長易胖，不“賴夏”。用嫩蠶豆或豌豆和鮮筍、肉煮糯米飯吃，謂之“嚐新”，以盼好年景。稱人，是看一過夏季後，體重增加或減少了多少，是否“夏懶”。
在浙江省的嵊州，立夏這天吃中午飯的時候要吃糯米並且必有煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜肴。鄉俗蛋吃雙，筍成對，豌豆多少都可。民間相傳立夏吃蛋主心。因為蛋形如心，人們覺得吃了蛋就能使心氣精神不受損耗。立夏以後便是炎炎夏日，為了不讓身體在炎夏中虧損消瘦，立夏應當進補。
人們還認為在立夏這一天要吃“腳骨筍”。認為在這天如果吃了筍，雙腿會像筍那樣健壯有力，能走遠路。民諺有“立夏不吃筍，走路走不穩”。寓意主腿。另外，要吃豌豆。帶殼豌豆形如眼睛，古人普遍有眼疾，人們為了去除眼疾，以吃豌豆來祈禱一年眼睛都像新鮮豌豆那樣清澈，沒病沒災。
夏至禁忌夏至是二十四節氣之一。每年6月21日或22日，太陽到達黃經90度，“夏至”節氣開始。何謂“夏至”?“陽極之至，陰氣始生，日北至，日長至，日影短至。”“至”者，極也。
清朝以前的夏至日全國放假一天。宋代的《文昌雜錄》中記載，夏至之日始，百官放假三天。可見當時官府對“夏至”的關注。《遼史·禮誌》語：夏至日謂之“朝節”，婦女進彩扇，以粉脂囊相贈遺。即彩扇易驅暑熱，香囊則可以驅蚊子與抑臭。
夏至日是農業上很重要的節氣，人們害怕夏至天氣變壞會給農作物帶來很大的損害。因此在農家夏至日這天禁忌頗多。《清嘉錄》中說：
“……居人慎起居、禁詛咒、戒剃頭，多所忌諱……”
忌夏至日有雷雨農諺雲：“夏至有雷六月旱，夏至逢雨三伏熱。”人們還把夏至至小暑之間的十五天分為三個時段，分別是頭時、二時、末時。頭時為三天，二時為五天，末時為七天。在民間，忌諱在末時下雨，據說如果末時下雨會影響莊稼收成；忌諱頭時和二時打雷，據說這段時間打雷將有洪澇災害。
立秋禁忌立秋是二十四節氣中的第十三個節氣，是秋季開始的節氣。古人把立秋當做夏秋之交的關鍵時刻，很看重這個節氣。
據記載，早在周代，逢立秋那日，天子親自率三公九卿諸侯大夫到西郊迎秋，進行祭祀儀式。後來漸漸演變成立秋日帝王親率文武百官到城郊設壇迎秋。
古代將立秋分為三候：“一候涼風至；二候白露生；三候寒蟬鳴。”
是說立秋過後，刮風時人們會感覺到涼爽；隨後，大地上早晨會有霧氣產生；然後，感陰而鳴的寒蟬也開始嗚叫了。
因為秋後是收獲的季節，所以很多禁忌與此相關。據說雲南等地忌立秋日在田裏行走，覺得會對秋收不利。河南、江蘇、湖北一帶，立秋日忌遇見雷、雨、風天氣，覺得會影響秋後的收成。農諺雲：“秋打雷，晚禾折半收”、“秋前北風秋後雨，秋後北風幹透底”。
在立秋這一日，許多人家會用紅紙書寫“今日立秋，百病皆休”字樣貼於牆壁上，以防止疾病。婦女們用紅布剪成葫蘆狀，縫在兒童的衣服後麵，用以驅病除災。而山東萊西一帶，則忌秋日洗澡，不然會起痱子等。還有的地方認為秋日洗澡，秋後會鬧肚子等。
處暑禁忌每年的8月22日或23日為二十四節氣中的處暑，此時太陽到達黃經150度。《月令七十二候集解》：“處，去也，暑氣至此而止矣。”也就是說是炎熱的夏天將要過去。各地的農作物也在這時成熟或收獲了。在江蘇一帶忌處暑日無雨，農諺雲：“處暑若還不下雨，縱然結實也無收。”
立冬禁忌每年11月7日前後太陽到達黃經225度時為立冬。立冬是二十四節氣中的第十九個節氣，預示著季節的變換，“立”是建、始，“冬”則是終了，“立冬”的意思是秋季作物全部晾曬完畢、收藏入庫，冬季開始了。
立冬預示著冬天的到來，因而民間忌諱立冬日吃生冷食物，否則會損害身體。立冬忌無雨，農諺雲：“重陽無雨，立冬晴，立冬無雨一冬晴。”
冬至禁忌冬至，俗稱“冬節”，在古代是很重要的節日。在二十四節氣中，冬至也最受關注。
在冬至這天忌不回家。古人認為，到了冬至，雖然還處在嚴寒的季節，但春天已經不遠了。這時出外的人都要回家過冬節，表示年終有所歸屬。閩台民間認為每年冬至是全家人團聚的節日，因為這一天要祭祀祖先，如果外出不回家，就是不尊敬祖宗。在河南一帶忌冬至不吃餃子，據說不吃會凍壞耳朵，且對收獲莊稼不利。在農業上冬至忌無雨，湖北農諺雲：“立冬無雨看冬至，冬至無雨一冬晴。”
除了前邊提到的節氣禁忌以外，還有很多，如：白露忌風雨。江蘇農諺雲：“白露日東北風，十個鈴子(棉桃)九個膿；白露日西北風，十個鈴子九個空。”霜降日忌無霜。據民俗講，霜降無霜預示饑荒。彝族忌霜降日用牛耕地，不然會引起草枯。
人生曆程步步求穩——人生大事禁忌
好名伴好運——起名禁忌
中國自古以來對人的取名就特別重視。從周朝起，起名就納入禮法，形成了製度。通常是在小孩生下來三個月後由父親命名，但是實際上，也有滿月命名、周歲命名以及在生下來以前先把名字起好的。
後來在孔子“正名”思想的影響下，人們把為後代取名看得越發神聖甚至神秘。中國人在起名時，常常會在名字中用一些方法來區別同一個家庭的不同輩分。比如：在名字中用一個字表明輩分，而用另一個字表示取名所表示的含義。也有的在名字中用一樣的偏旁來表示同一輩分。
早在我國周朝就規定了取名的“七不準”，這也是我國最早的取名禁忌。從那以後，取名上的忌諱也隨時代的變化而不斷更新。到了現代，由於受到傳統文化的影響，仍有很多避諱。
姓名避諱的產生淵源所謂避諱，一般有兩種。一種指的是修辭格。也就是說話時遇到觸犯忌諱的事物，不直接說出該事物，而用旁的話來表達。就拿“瞎”這個字來說，絕不可當著盲人說這個字眼，可用“盲”、“失明”來代替。
對於聾啞人也不能稱為聾子、啞巴，應用“失聰”表示聾，等等。
另一種避諱，就是人物姓名的避諱。這裏所謂的“避”，是指躲開、回避。所謂“諱”，是指忌諱。具體來講，是指帝王、“聖人”、長官、父母、祖父母以及其他尊者的名字。所謂避諱，就是指人們在說話或者寫文章的時候不能濫用濫寫，遇到應當忌諱的人物名字時，必須想辦法避開，用音同或音近的字去代替，或用其他辦法改說、改寫。
這種避諱，是中國封建社會中獨有的一種曆史和文化現象。在長達兩千年的封建時代裏，人物姓名的避諱是上下臣民必須懂的一門政治學問，必須遵從的一項政治法規。
人物姓名的避諱，主要分為三種：一種是皇上的名字，舉國上下的臣民都要避諱，這叫做“國諱”，也可以叫做“公諱”；另一種是，父母或祖父母的名字，全家後世的人都要避諱，這叫做“家諱”，或者叫“私諱”；還有一種既不是皇帝，又不是尊親，而是周公、孔子一類聖人的名字，也要避諱，這應該叫做“聖諱”。
在這三類人物姓名的避諱中，“國諱”是最為嚴重而又最為嚴格的一種，是封建王朝統治下的臣民以及皇帝本人也必須遵守的。
“國諱”主要避諱的是皇帝本人的名諱，進而還要避諱皇帝的字，皇後及皇帝的父祖的名諱；推廣開來，連皇帝前代的年號、帝後的諡號、皇帝的陵名以及皇帝的生肖和姓氏，也都在避諱之列。
人物姓名的避諱，大約開始於周代。孔子在寫史的過程中，就明確指出，要“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。同時，在西周金文中能夠見到，在尊者麵前，身份或輩分低的人通常都是對自己隻稱名，而不稱字，也不稱號。這實際上是與避諱尊者的名相統一的。不過，周代還沒有形成嚴格的避諱製度。
到了秦朝，這種“國諱”便開始形成製度了。本來，秦代之前的皇帝都要在每年的第一個月接受百官的朝拜，並確定這一年的政事，所以每年陰曆的第一個月便稱為政月。可是，到了秦代，由於秦始皇降生在一月便取名為“贏政”。贏政當上皇帝以後，便改用同音的“正”來代替“政”(現在的一些農村，在口頭語言上，也還是把“政月”說成“正月”甚至說走了音，而變成了“遮月”)。但是這樣改還是沒有達到徹底地避諱。又進一步，改成音近義也近的“端月”。同樣，為了避諱秦始皇的父親子楚，把“楚地”改成了“荊地”。