婚外房事禁忌
在中國大多數民族都忌諱婚外性行為，認為這是非常不道德的事情。婚外性行為分為廣義和狹義。廣義的婚外性行為包括婚前性行為和婚後婚外性行為。
婚前性行為是指在結婚前與異性發生性關係。婚前性行為的禁忌，對於女性是十分嚴厲的。在不少民族中，都有“洞房驗貞”的風俗。
洞房驗貞的習俗在民間被叫做“驗紅”、“授巾”，古已有之。往往是在結婚之日，由新娘之母送給女兒或者女婿的白色巾帕，作為初行房事時用，民間也稱“喜帕”。
舊時，授巾之禮在許多地方定婚禮上都有。如在廣東，授巾之後，新郎新娘閉門人室，雲雨一番，而新郎的父母親友則在門外等候。事後，新郎手捧朱盤，盤內放著所授之巾，蓋以紅帕，其所示新娘為處女新紅，這時眾人皆大歡喜，紛紛表示祝福，並把燒豬送到新娘娘家。在此之前，娘家人一直忐忑不安，擔心新娘不見處女紅。
由於是檢驗貞女的唯一標準是處女膜是否破裂，萬一未見紅，新郎與家人便要歸結為新娘不貞，起碼在心理上要產生很大的猜忌與不和，產生隔膜。輕者使新娘無話可說，一生背負恥辱，在婆家和丈夫麵前抬不起頭，重者由媒人遣送回娘家。
重視處女紅，是中國社會的普遍意識。善於觀察的文人們又賦予其浪漫的色彩。王實甫的《西廂記》在描述了張生與崔鶯鶯的幽會之後，特別提到香巾，他寫道：“(後庭花)春羅兒瑩白，早見紅香點嫩色，燈下低睛覷，胸前著肉揣，暢奇哉，渾身通泰，不知春從何處來。”湯顯祖在其《邯鄲夢》那頗具情色的對白中日：“好夫妻進洞房花燭……大河犯客槎，猛擒拿，無媒織女容招嫁。休計掛，沒嗟呀，多喜檀郎蘸眼驚紅乍，美人帶笑吹銀蠟。今宵同睡碧窗紗，明朝看取香羅帕。”陶宗儀的《輟耕錄》記載了一個人娶新娘後沒見處女紅，文人袁可潛贈與《如夢令》一首：‘今夜盛排宴筵，準擬靈芳一遍，春已去時，問甚紅深紅淺，不見，不見，還你一方白絹。”
至於男子，雖然也有禁忌婚前有性行為的，但舊時實際上並非十分嚴格。特別是對於富家子弟，有的甚至把男子婚前的性生活當成“風流韻事”來宣揚。
中國還有一些少數民族對男女婚前的性行為並不注重，不但不禁忌，還設有公房，為其提供便利。但是，發生了性行為或者有了孩子之後，便要結婚，否則會受到輿論的譴責或物質的懲罰。一旦結了婚，便不能再有婚外的性行為了。
有些民族有不落夫家的習俗，其婚外性行為禁忌的時間是被延長到常居夫家之前的。這表明，結婚或者有孩子，或者常居夫家便是一個禁忌的標誌，一個自由的(不受婚約約束的)性行為的終止符號。
婚後婚外性行為是指已經結了婚的人又與第三者發生的性關係、性行為。這種婚外性行為無論現在還是當時都是不合法、不合道德的，而且因為它極易招致亂倫，因此是受到嚴格禁止的。這種婚外性行為會給自己或他人帶來災害。在民間一直流傳著這樣的俗諺：“賭近盜、奸近殺”，“賭博場裏出賊情，花柳巷裏出人命”，“過去桃花運，就是窟窿山”，便是這種思想意識的反映。民間還認為“萬惡淫為首”。如果有婚外性關係，將會引來輪回報應，所謂“淫人妻女，吃穀還米”。許多傳說故事中都有奸人妻女的人，自己的妻女又被他人所淫亂的情節。這是冥冥中落在當事人頭上的因果報應。
無論是在曆史故事中，還是在文學作品中，這種第三者插足的婚外性行為均沒有什麼好結果。比如在施耐庵的《水滸傳》中，潘金蓮與西門慶偷情，後來兩人都被武鬆打死。即使是現在，第三者插足的現象也會被人們拿到道德法庭上進行議淪和譴責。
養生房事禁忌在民間認為哪怕是合法的夫婦問的性生活、性行為，也有諸多禁忌，這主要是出於對男女的身體健康方麵的思考。
人們認為縱欲過度，會損傷氣血。前文已經說過，人們對於精液的認識是非常神秘的，認為那裏麵含有某種精氣和元神。一滴精液相當於萬滴血水，在人們看來精液是比血液更寶貴的東西，因而房事過多會損傷身體的。俗話說“色是刮骨鋼刀”、“貪花，不滿三十”就是這個道理。還有俗語說“驚死暝暝一，不驚死暝暝七”，是說怕死的一晚上隻做愛一次，不怕死的一晚上做愛七次。誰不怕死啊，所以男女縱欲過度就成為一種禁忌了。
另外，人們還覺得房事的次數要和年齡相一致。所以在民間有“二更更，三暝暝，四數錢，五燒香，六拜年”的說法。這句俗諺意思是，20歲時血氣方剛，每更(即2小時)可有一次夫妻生活；30歲左右的男性身強力壯，每晚都可過性生活；40歲年近不惑，要像數錢那樣“一五一十”、隔五天過一次性生活；50歲時知天命，不要再逞強，要似燒香拜佛那樣，逢初一、十五過一次性生活，即保持每半月一次的頻率；到了60歲，男性應以養生為重，此時性生活仿佛拜年一般，一年一次為宜。
這句俗諺旨在勸導人們適度節欲，避免房事過度損害身體，在養生方麵也有一定的積極性。如50多歲的人，身體各項功能都有所衰減，需要更多的休息時間，因此不能時時處在歡娛之中；60多歲的人，對欲望的需求日益減少，加上體力不行，各種慢性疾病也趁機而入，更應節製。
人們還認為，在有些時候，即使房事不多也會損害身體的。如在身體勞累疲乏時是禁止房事的。俗話說“百裏行房事者病，行房百裏者死”。意思就是遠行前後禁忌行房事。走遠路後再行房事會生病的，而行房事後再走遠路就更有危害。
凡有病或病未好時都禁忌房事。在民間，通常對得癆病的人是強烈禁止性行為的，即使病已經養好痊愈，看上去很健康了，但是仍要禁欲一年以上，不然，將不可救藥。身上生瘡出痘後，如果未完全複原，也是萬萬不可行房事的，不然，瘡破痘發，無法收拾。眼疾未愈或剛愈，不可行房事，否則眼會失明。傷筋動骨的，要養好傷後再禁欲兩個月才行。俗話說，“傷筋動骨一百天”，也就是一百天才能複原的意思。那麼行房事則需要再加上七十天方可，不然百日內行房必死，剛過百日就行房也會引起殘廢。
行房事的危險性還與人的情緒有關。通常心情鬱悶、憤怒的時候是禁止房事的，因為情緒悶躁、惱怒是肝火太旺的表現，此時行房事，會火上加油、傷損肝脾的。
另外，受到驚嚇之後情緒不穩，也不宜行房事。還有吃得過飽或空腹時也不宜行房事。俗以為醉飽後行房事會傷害五髒，空腹時行房事會傷害元神。
在民間行房事的場所也有禁忌。忌陰冷，尤其忌在竹席上行房事。
因竹子性寒冷，如果在涼席上行房事易招致寒氣，將來會感覺腰酸腿疼。
忌與白虎女子行房事。白虎是指陰戶無毛的女性。中國民間覺得白虎女子是克夫命，假如與白虎女子行房事的話，等於是自尋死路。
行完房事後忌喝涼水，特別是剛從井中打上來的水更不能喝，俗以為剛從井裏打上來的水陰氣大，如果喝了的話會損傷身體。婦女在行完房事以後不能馬上給孩子哺乳，說這樣不但會損害婦女的身體，而且會對孩子健康不利。
行房事的衛生禁忌在中國民間，有禁忌性行為不幹淨的觀念，並認為這種不幹淨主要是婦女不幹淨造成的。
在舊時，婦女每月來的月經，被人們看做“血汙”，人們認為這是不潔的東西。在李時珍《本草綱目》中就曾指出：“女子，陰類也，以血為主，其血上應太陰，下應海潮，月有盈虧，潮有朝夕，月事一月一行，與之相符，故謂之月水、月信、月經。……女人人月，惡液腥穢，故君子遠之，為其不潔，能損陽生病也。”其具體意思就是說，女人在經期是不潔的，如果在此期間行房事的話，會破壞男子的陽氣。