月經期間忌行房事，在現在還一直倡導，當然現在的人們不再是因為把月經視為不潔之物才忌諱的，而是出於對女子身體健康的關心。
除了在月經時禁忌行房事外，在有些地區有些時候也視普通房事為不潔的行為，經常小心避忌之。
在東北地區有“寧承喪，不承雙”的說法，就是說寧願把炕借給人辦喪事用，也不願意借人結婚用，覺得借給人結婚用，會汙了自己的炕，會遭晦氣的。如果夫妻外出借住人家的炕了，臨行時一定要扔下幾個錢，叫“買炕錢”，作為對自己不潔行為的一種贖罪。甚至在一些地方有忌外來夫婦在自家同房的習俗，就是外來夫妻來自己家中做客，晚上睡覺的時候他們要分著睡。就連自家女兒、女婿也是這樣。否則便於家不吉祥，或說會影響自家後代子嗣的繁衍等。
在浙江一帶，水路非常發達，客船比較多。通常船家忌諱男女搭客在船上交合。
禁忌孕婦、產婦行房事的習俗在民間還有。在懷孕期間，特別是大月份(八至九個月)時，忌房事，是擔心胎兒受損，怕早產。又有此時行房事，會引起生下的孩子長大後好淫逸的說法。產後“過月子”期間，忌行房事。
褻瀆房事禁忌我國有句古語：“不孝有三，無後為大。”很明顯性行為是傳播子嗣的先決條件，即使是這樣，古人也沒有像西方人那樣將性行為當做一件很神聖的事情。他們認為性行為是不潔的，所以古人覺得在有些時間或者地點是禁忌行房事的，因此流傳下來諸多禁忌。
正是因為人們覺得性行為是不潔的，所以人們認為在鬼神待的地方，或者鬼神出沒的日期裏，在與鬼神接觸(遭遇)的場合下，或者涉及到鬼神意誌的方麵都是禁忌行房事的，唯恐冒犯了鬼神，使自己遭到不幸。
例如在日食、月食、暴風、驟雨、地震、電閃、雷鳴、水災、旱災、雹災、蝗災、瘟疫等情況下會有禁忌房事的心理反應。人們認為這個時候如果行房事的話就違反了天的意誌，是對天神的不恭，是對鬼神意誌的冒犯。或許那災厄正是由於這種褻瀆才到來的，或許還會因這種褻瀆而繼續下去。因此，人們在這種情況下禁忌房事，並幻想自己的節欲能感動上天，感動神靈、鬼魅，使它們不再降下災禍。
另外，在宗祠裏、祖堂上、廟宇內、宮觀中、神龕下、井灶旁、墳墓地、棺柩處等地方都是嚴禁行房事的。因為這些地方都是鬼靈神明常居地或出人之地，男女在此交媾，肯定會褻瀆、觸犯鬼神精靈。如果惹得它們發起怒來，是會給人類降下災厄的。
此外，人們在從事一些有關神靈的祭祀或者占卜活動的時候也禁忌行房事。比如：在雲南騰衝一帶，賭石的人特別多。所謂賭石就是指翡翠在開采出來時，有一層風化皮包圍著，無法知道其內的好壞，須切割的翡翠稱賭石。由於賭石關係重大，人們在切割石頭前先占卜，看看適合在哪裏切開。為了保證占卜的靈驗，人們在占卜前一個月內禁止行房事。
除了上邊提到的場合或時間以外，人們忌諱在露天行房事。民間認為男女在交合的時候必須在避開天地的房間裏、床鋪上，因而人們才將性行為雅稱為“房事”、“床第之歡”。人們之所以要避開天地，是因為認為天地是神靈的駐地，如果在露天性交就會冒犯天地之間的神靈而遭到上天的懲罰。而且上天的懲罰方式是特別殘酷的，會遭五雷轟頂，甚至會被雷劈死。
這種性交避天地的意識，隨著社會的進步，不斷演化成避人耳目。
性行為忌諱直露人前的思想，還形成了一種道德規範。俗話說：‘上床夫妻，下床君子。”“君子廳，小人房。”其本意就是要求盡可能使夫妻之間的性行為、性生活不外露。民間，不但忌諱公然談論性行為，就連夫妻問在這方麵也都諱言極深。
房事禁日中國古人認為：陰陽是宇宙問相輔相成的兩種根本力量。陰陽開始的含義是指日光的向背，背日為陰，向日為陽，可引申為氣候的寒暖。
把陰陽延伸到兩性關係後，認為男女的交合不僅是純粹的欲望發泄，更是陰陽兩種宇宙力量在人類身上的具體表現。天地相交而生萬物，男女交合而生子女，這樣才有了世間的一切。
正所謂“孤陰不生，孤陽不長”、“剛柔相摩，屈伸相感而利生”。這都是強調陰陽結合，陰陽互補，男女要“相摩”、“相感”，這樣才能“利生焉”。如果陰陽不協，不但不能有利於後代的延續，還會生出許多禍端來。因此男女行房事也要有陰陽時日方麵的禁忌。
在民間，在一些特別的日子裏禁忌房事。
如冬至、夏至前後半月內禁忌性生活。據說，“冬至陽生，真火正伏；夏至陰生，真水尚微”。冬至時節是一年中陽氣最虛弱之時，夏至時節則是一年中陰氣最虛弱之刻，因此，夏天陽氣較盛，冬天陽氣衰微。
而男子屬陽，女子為陰，冬天多行房事，容易令男子陽氣受損，女性陰液耗傷，從而使得陰陽不能協調。雖說陰陽指的是自然界裏的陰陽二氣，也怕傳染了男女體內的血氣精神，這時候行房事唯恐不能配合節氣而走泄了精血，引起神氣疲乏，招來禍災。
在初一、十五也忌諱行房事。在中國人的意識裏，初一、十五是很神聖，很特別的日子，很多禮儀祭祀都在這兩個日子。前文已經說了，在祭祀的日子是有房事禁忌的。再者，一般每個月的初一、十五是月廓虧空之時日，月屬陰，此為陰虛，如果在此期間行房事的話會陰陽不合。
每年五月初五(俗稱“五毒日”)、九月九日(俗稱“九毒日”)也忌房事。五月俗稱“惡月”。據說五月初五這天，陰陽之氣爭鋒，陰勝陽，鬼魅、邪祟、瘟疫、毒氣猖狂一時。此時行房事當然危險，或謂會“倒陽”，或謂會“中毒”，所以要禁忌行房。九月九日稱“重陽節”，或者是因陽盛陰衰，或者是因“重九”是陽數之高峰，恐過後則一變而為陰數了，所以禁忌一切魯莽的行為，小心謹慎，包括房事也在禁忌之列了。
此外，每天的一早一晚也忌諱行房事。這是因為人們覺得，每天的晨昏，也是陰陽轉換交接的時間，如果這個時候行房事的話，難免陰陽不調。實際上每天傍晚的時候人體勞累困乏不宜行房，而早晨起來精神不振，行房事也易影響一天的勞動，所以晨昏刻均不應行房。陰陽之說僅僅是對此類民間經驗的一種解釋。
離婚再婚禁忌離婚禁忌“離婚”一詞，是現代各國法律標準的用語。離婚製度是婚姻製度的重要組成部分，它和婚姻製度一起產生，並隨著社會的發展變化而發展進步。
在我國古代婚姻結構還不嚴密時，離婚十分自由，所謂“夫婦之道，有義則合，無義則去”。從周朝開始，夫權製婚姻家庭製度建立起來。在春秋戰國時代，儒家思想中對於婚姻的解除所作的習慣性規定，即“七出”、“三不去”。
所謂“七出”是指：不順父母，出；無子，出；淫，出；妒，出；有惡疾，出；多言，出；盜竊，出。
“三不去”是指：“有所取無所歸”、“與更三年喪”、“前貧賤後富貴”。第一是指結婚時女方父母健在，但妻被休時已去世，妻子原來的大家庭已不存在，妻被休後等於是無家可歸；二是和丈夫一起為父親或母親守孝三年的不能被休；三是丈夫娶妻的時候貧寒，後來富裕了，不能休妻。