雙生(雙胞胎)嬰兒，穿戴忌不同。如雙生子(女)穿戴不一，別人見了會責怪的。大概因其相像是天意原因吧。‘嬰兒洗浴禁忌由於嬰兒躺著的時候比較多，所以應當給嬰兒勤洗澡，以防止嬰兒生疔、瘡，還可以促進寶寶的全身血液流通，能使寶寶更快更好地成長。在民俗中給寶寶洗澡也有些禁忌。
首先在民間給嬰兒洗澡有擇吉日的說法，人們認為“寅卯酉”日是吉日，可以給嬰兒洗澡，而“壬午丁未癸巳”是凶日，千萬不能給嬰兒洗澡，不然會影響嬰兒的健康。
洗澡時還要強調水的溫度，不能太涼也不能太燙，這大概是出於害怕把嬰兒凍著或者燙著來考慮的。洗完以後還要在嬰兒的身上塗上蚌粉，據說能夠避邪。嬰兒洗澡的洗嬰水，特別是剛生下來頭次洗嬰水，忌諱亂倒，恐會冒犯神明。據信，嬰兒四個月內，胎神還在附近停留未去，因而仍要處處小心，如果汙及胎神，就將使嬰兒招災。
嬰兒見人禁忌嬰兒降生以後，在許多民族、許多地區有懸物忌門的習俗，其中的原因之一，就是忌諱嬰兒見到生人。
在浙江溫州一帶嬰兒百天以內禁止出門，外客也禁忌人內探視嬰兒。不然，嬰兒見到生人“犯衝”，對嬰兒不好，甚至會死亡。
瑤族認為有穿白衣、草鞋的外人進入產房，會引起月子裏的嬰兒晝夜啼哭，不吃奶，不入睡，總之後果會是相當嚴重的。
侗族人家添丁生子，將第一個來家者稱為“踩生”人。若是男踩女嬰，則以為陽氣重，女嬰大吉，易養成人。而踩生的人要倒黴三年，主人須熱情招待。若女踩男嬰，則認為陰氣重，男嬰不利，會體弱多病。
踩生者三年內必有好運，但要受到主人冷落。
蒙古族新生兒降生以後，在滿月前通常不讓其他人來串門，因此會在門口做個標記。如果生男孩兒，則用榆樹條或者柳樹條削製成弓箭，以白哈達或棉布條卷纏箭尖，掛在門的右邊；如果生女孩兒，則用紅布條掛在門的左邊。外人看到這些標記以後自然就會離開。
繈褓禁忌繈褓是指包裹嬰兒的帶子和被褥。繈指嬰兒的帶子，褓指小兒的被褥。對於繈褓通常都是忌新喜舊，主要是恐新布會損傷嬰兒。又有人說最好是用長壽老人的舊裙襖做繈褓，可保嬰兒長壽。繈褓又忌太厚，俗謂好使嬰兒生瘡，或說易令嬰兒體弱怕寒。繈褓被嬰兒的便溺弄髒，忌洗完後掛在高處晾曬，又忌夜晚不收回房內，否則外邊的鬼神就會附在嬰兒的被褥上來妨害嬰兒。
剃胎發禁忌嬰兒滿月或者百天後有剃胎發的習俗，又叫“鉸發”、“落胎發”，是滿月禮中重要的一項。《東京夢華錄》記載：“浴兒畢，落胎發，遍謝坐客。”剃滿月頭要保護囟門，不能把頭發全剃光，稱為留胎毛。有道是“身體發膚，受之父母”，剃下的胎毛不許扔掉，有的父母將其收藏，有的縫在嬰兒的枕頭上，有的做成胎毛筆，作為永久紀念。
台灣民間給嬰兒剃滿月頭前，要先將煮過雞蛋和鴨蛋的水倒進洗臉盆中，再放人石頭一個、錢十二文、雞蛋一個及少量的蔥，把蔥碾碎後以其汁水洗嬰兒頭發，並把蛋黃塗在頭發上，然後剃去胎發。台灣俗話“鴨卵身，雞卵麵”，指的是孩子的身體像鴨蛋一樣長得大，臉像雞蛋一樣美麗。石頭喻示嬰兒腦殼硬並有健康身體，錢代表日後能大富大貴，蔥可使頭發長得濃黑，蛋黃則可以洗去汙垢。剃完頭發後，請鄰居把嬰兒抱到屋外，並拿著竹子追趕雞群，俗稱“雞簍”，同時唱著童謠：鴟鵠鴟鶚飛上山，囝仔快做官；鴟鵠鴟鶚飛高高，囝仔中狀元；鴟鶚鴟鶚飛低低，囝仔快做父。這種童謠用來祝福男嬰。如果是女嬰，則隻唱“鴟鴉、鴟鴉”就行了。
在江浙一帶，剃去嬰兒胎發叫做“打光光”。剃腦門上的要留足方一寸多的頭發，叫做“孝順發”。而且儀式也很有講究，在剃胎發前，一般事先備好一紮蔥、一紮芸(即“油菜”)、一把斧頭，俗稱“千年斧”。
抱嬰兒的人腳踩著用紅彩包的蔥、芸、斧，待胎發剃好，嬰兒父親馬上把蔥和芸拿去栽種。蔥與“聰”、芸和“運”、斧與“富”諧音，腳踩蔥、芸、斧，預示著嬰兒自幼踏在富貴、好運、聰明的福地上，長大後必然聰明伶俐好運氣。此外，蔥和芸生命力特別旺盛，種於泥土中，便能生根、開花，四季常青，預示嬰兒健康成長。
山東青島習俗是嬰兒“過滿月”時給嬰兒理發，俗稱“鉸頭”。鉸頭要在上午進行，請族中未婚姑娘在嬰兒頭上自下而上鉸三圈，鉸下的胎毛用一張麵羅接住，再用紅布包好，縫在嬰兒的枕頭裏。鉸頭時須有舅舅在場，如舅舅不在，則在小孩身旁放一個蒜臼，諧音“舅”，代替舅舅參加。下午，由舅舅搬回去住，叫“搬滿月”。安徽徽州的習俗也是在嬰兒滿月時剃胎發。剃畢，取熟雞蛋去殼，在嬰兒頭頂上滾動數下，據說是為解除胎氣。
其他禁忌忌嬰兒看戲，包括布袋戲、傀儡戲，因為戲曲中的人物往往都比較誇張，容易嚇到嬰兒。再者也害怕遭到戲曲中的人物衝害，讓嬰兒身殘體弱。
忌撓腳板，在民間覺得撓嬰兒腳底板會使其長大後膽量小，不敢過橋。事實上是怕嚇著嬰兒。
幼兒時期禁忌幼兒期，通常是指人一歲至三歲這個時期。此時期的孩子雖然與一歲以內的嬰兒比起來，身長和體重的增長速度有所減緩，但也處在人生的快速發展期。這個時期的孩子生長迅速，一般到兩歲就已經可以說多詞語的句子，有的甚至還有了一些自理本領，比如吃飯之類。雖然如此，他們仍然不能獨自生活，需要父母的照顧和指導。這其中有一些需要父母們注意(禁忌)的事情和一些需要教育給幼兒們注意(禁忌)的事情。從這些值得一提的禁忌事項來看，大體上不外乎是有關幼兒身體健康、心智發展方麵的禁事。
幼兒生病時的禁忌通常要采取忌門的措施，即在門上貼掛紅布條，插樹枝，掛草帽、竹笠，或在門前生火等，禁忌生人人門。白族在小孩出天花時，用小紅紙旗和柏枝插在大門上，表示禁忌生人入門。將生病的幼兒與外界隔絕開來之後，往往還要再請巫師、鬼師、端公等來作法驅邪。布依族小孩生病要請鬼師“端命宮”，請鬼師時，忌外人過路或講話。
幼兒生病如有昏迷不醒的情況，俗以為是被鬼祟迷惑，或認為是魂魄離體，被妖怪、鬼魅攝去。要施“喊魂”術。據說如果不“喊魂”，幼兒有可能病逝、夭折。這是父母最恐懼出現的情景，所以忌諱不遵守這種風俗。
幼兒的服飾禁忌孩子雖小，穿著上也很有講究，其中有諸多的禁忌。
山西晉中一帶，當奶奶的要背著孫兒走街串巷，到各家求取少量米麵和小布塊，仿佛行乞的樣子，稱為“討百家”。回家後，用米麵給孩子做飯，把布塊拚接起來做成小衣服，稱之為“百家飯”和“百家衣”。民間認為，這樣一來，孩子會身體強壯，無病無災。
山西臨汾等地，講求用奶奶穿過的舊藍布衣服給孩子改做小衣服，取的是“藍”、“攔”同音，預示孩子穿上這種衣服，生命就有了安全的保證。
貴州一帶，忌諱小孩不脫鞋子睡覺。人們認為小孩兒穿著鞋子睡覺會被鬼魅領走或者被鬼迷惑。
浙江溫州一帶，有忌幼兒穿豔色衣服的習俗。如果小兒穿了紅色衣褲，外邊還要套上網衣，佩上虎爪或特製的腰帶，來避邪惡。
中原一帶，俗忌幼兒衣物過夜不取。據說夜間多鬼鳥，怕汙衣物，使幼兒生病。還說世界上有一種鬼車鳥，能人人家收魂氣。如果讓其襲取幼兒晚上晾在外邊的衣物，會對幼兒不吉。在台灣也有此種禁忌。據說忌幼兒衣入夜不收的原因有兩種：一是恐感染八邪之害，即溫、熱、風、寒、驚、積、餓、飽是也；二是怕感染無辜鳥屎。無辜鳥或為姑獲鳥。傳說此鳥晝藏夜飛，比鬼神還可怕。但是這種鳥沒有後代，愛偷人類的孩子來寄養。如果小孩兒的衣服在晚上不收回，會被這種鳥兒叼走，人們認為那就等同於嬰兒被這種鳥叼走了。
幼兒的遊戲禁忌幼兒的生活是豐富多彩的，他們玩的遊戲有踢毽子、跳繩子、捉迷藏等，這些遊戲給孩子們帶來無限樂趣，但是有些遊戲是忌諱的。
忌幼兒數星星的習俗，是很廣泛的。天氣晴朗的夏夜，點點繁星掛在天上，小孩子們喜歡數著玩。這時大人一般要告誡一聲：‘小孩子不能數星星，長大了不識數!”星星是數不完的，恐怕幼兒數來數去數不清楚了，所以禁忌。
小孩還忌捉麻雀。不然，寫字的時候，手要顫抖。大概是由於麻雀的“麻”字和手麻諧音而成忌。小孩又忌捅屋裏的燕子窩。據說捅了燕子窩眼要瞎的，不吉利。這是人們希望保護燕子，以玄鳥為吉祥物的心意表現。貴州的小孩還常被告誡，不要打死毛蟲、螞蟻，不然睡覺後會被索命。夜問不能照鏡子，不然會夢魘。不能用手指著不圓的月，不然耳根要潰爛。
教訓幼兒的禁忌忌養兒不教。人們常說，‘小樹要砍，小孩兒要管。”幼兒的是非觀念沒形成，家長必須對其進行教導，引其明辨是非。誰家的孩子有作為，被認為是與家教密切相關的，所謂“教子有方”。俗語有“子不教，父之過”、“逞子如殺子”之說，又有“慣兒不孝，慣狗上灶”、“國敗出妖，家敗出嬌”的說法，都是禁忌養兒不教育的。
雖然忌諱養子不教，但是養兒教兒也有些禁忌。貴州一帶，忌諱在早晨打罵小孩子，如果早晨起來打罵小孩兒，會引來天災或者打破碗盞，或者有別的過失。除了早晨以外在其他時候都可以教育孩子，甚至打罵。
舊時，中國人不但不反對體罰，甚至還有些倡導，所以有“棍棒底下出孝子”的俗語，但體罰也有忌諱。通常說來，打孩子隻打屁股，不打上身，更忌諱打頭、打臉，不然會“打傻了”，或者打得臉皮厚了，更不服管教。打孩子的器具不能用尺子。俗以為尺子是量長短的，擔心用尺子會阻礙其長個子。