伴你生的各種必然——自然禁忌
自己身體自己護——人體禁忌
“身體發膚，受之父母，不敢損傷”。一生不落殘疾，落一個平平安安，是民間最低的“幸福”標準。隻要身體還健康，那麼一切皆有可能。如果沒有健康的身體，即使擁有再多的東西也是枉然。財富、地位、情愛一切的一切都要有一個好的身體去享受。所以護好自己的健康才是最重要的。一切身外之物都是次要的。
就是因為人們非常在乎身體的平安健康，所以在民間有關身體的禁忌特別多。
形體禁忌形體是一個生理名詞，它指人體或人體形態體質。我們這裏所講的形體禁忌說的也就是人體形態體質的禁忌，包括除腦袋以外的人體各個部分的外形。
身材禁忌中國人認為，人的肉體是人類靈魂的歸宿，所以人們很重視身體的胖瘦。太胖了不好，太瘦了也不好。
嬰兒忌瘦。一般來講嬰兒喜胖，忌瘦。當一個嬰兒出生時，產房傳來喜信兒，產婆會喜氣洋洋地告訴孩子的長輩說是一個幾斤幾兩重的“大胖小子”、“小胖妞兒”。當看到胖乎乎的嬰兒的時候，人們忍不住會摸上兩下，隨口誇上幾句：“這小家夥，胖乎乎的，一看就很有福氣。”
如果哪家生的嬰兒十分瘦小的話，那麼他的家人就會很憂慮，擔心孩子是否能成人。如有的人家見男嬰生得弱小，怕他不好養，就會給他起一個小女孩兒的名字，當女孩來養。
忌老來胖。中年人體發胖是正常的，太瘦了往往是不健康的表現。
可是人到了年老的時候又喜瘦忌胖了，正所謂“有錢難買老來瘦”，老年人越瘦越有筋骨。
忌言人瘦。舊時，中國人有體胖為福氣的看法。兩個人好幾天沒見，一見麵總是言稱對方“胖了”、“發福了”，忌說人瘦。人瘦主不吉，不是有病，就是“窮氣”。所以無論年齡大小身體好壞，見麵說“您又發福了”是不會錯的，人家不會怪你。如果說“您又瘦了”，聽者心裏就會狐疑：“是嗎?不會吧?”要是氣度再小點兒，回去沒準還生起病來呢。
這就是忌諱的功效。
不過，在以瘦為美的時代，這種情況早已罕見了。
裸露禁忌中國人的傳統觀念很濃厚，忌諱在他人麵前暴露自己的身體。除了不大點兒的小孩子可以光著屁股到處跑以外，成年人絕對不能夠將自己的肉體裸露人前。中國人古來就有“男不露臍，女不露皮”的俗語。
可能是出於對男性幹重體力活兒時太熱的關照，也可能是出於男性上體無性刺激敏感特區的想法，所以對男性上體的裸露禁忌不是很嚴格。因此男性在幹活累了時可以很灑脫地解開上衣的口子，甚至光著上身。
但是對於女性，這些卻在禁忌之列。不但如此，在解放以前，還不讓婦女隨便出門。一般平民百姓家的婦女，從小的時候開始就被禁錮在深閨當中，正所謂“大門不出，二門不邁”，整天待在家裏。這意思就是說要將難以遮蓋的臉、手都隱藏起來，不讓外人見到。因為女人任何部位的裸露都會導致“性引誘”，都會引起男人的淫邪，從而招致禍端。
在舊社會，如果哪家姑娘不慎讓陌生的男子看到了不該裸露的部分，就要嫁給這個男子，不管這個男子是否結婚。傳說就是因為孟薑女在自己家的院子裏玩水時，不慎讓萬喜良看到了她裸露的胳膊，才嫁給了萬喜良。
由此，我們可以看出來，民問裸露禁忌的根源並不僅僅在於有失禮貌或者男女間的私情，而由於更深層的信仰根源。也就是說，當別人看到自己裸露的肉體時，自己的靈魂同時也就被這人攝去了、占有了、控製了。因而，裸露者也就完全喪失了自衛的能力，隻有隨從這人而去了。隻不過，這種深層的根源在後世封建禮教的影響下變換了形式而更加隱蔽罷了。
對於裸露身體，現代人仍是有所忌諱的，但是不像舊時那樣拘泥了。然而對於乳房、性器官的裸露是不允許的；對於四肢和其他不太性感的地方則寬容多了。例如：在當今的娛樂圈中，經常有些藝人用大膽出位的穿衣打扮來吸引媒體的關注，雖然大家對此都會表現出鄙視，但是僅僅限於把這作為茶餘飯後的談資，而不像舊時那樣予以處罰或者道德上的譴責了。此外，人們對人體畫展、人體藝術也開始由排斥轉向欣賞，這一切標誌著中國人在這方麵意識上的突破和進步。
影像禁忌舊時人們認為人的靈魂具象化就是人的影像。因為中國人以為人的影子和人的身體相似，所以覺得影像跟自己的身體關係重大。他們認為身體歸陽，影像歸陰，所以認為影子就是自己的靈魂，或者是與靈魂有關的屬於自己生命中重要的組成部分。
忌別人踩踏自己的影子舊時人們深信：人體中有靈魂才有影子，鬼魂就不會有影子。如果一個人丟失了自己的影子(據信這是非常可能的)，那麼這個人就會變成鬼而喪失生命。
以此類推，如果誰的影子被別人傷害了，那麼他的身體也會因此而患病或者受到傷害。所以如果誰想要詛咒或傷害別人，又不敢明目張膽地對著來，就可以偷偷踩住或者暗暗用刀子砍、用釘子釘別人的影子來達到目的。
所以中國人是特別忌諱和禁止別人踏踩自己的影子的。如果身體得了病或者受到傷害而找不出別的原因，他們便會苦思冥想是否有人踩過或者傷害過自己的影子。
忌多次照鏡子中國人愛聯想，他們由陽光和燭光等投下的影子聯想到鏡子中的影像，就認為鏡子中的影像也是自己的魂魄。“魔鏡攝魂”的情節描寫不僅存在於中國許多文學名著如《西遊記》、《紅樓夢》中，而且許多民間傳說中都有相關內容。民問認為照鏡子不應過多，照鏡子越多，會老得越快。認為照鏡子時，魂魄就會被攝去。這樣反複地照來照去，魂魄是要勞神受傷的，人體也會因此而受到損害。
心體液禁忌體液，簡單來說，就是人身體內的液體。它包括唾液、血液、精液、汗液等。由於液體都是從人體上分泌出來的，所以人們認為液體裏帶了人的元氣。關於體液也是有忌諱的。
唾液禁忌唾液是一種無色且稀薄的液體，俗稱口水，在古代被叫做“金津玉液”。唾液就是口腔中分泌的液體，作用是使口腔濕潤，讓食物變軟容易下咽，還能分解澱粉，有部分消化作用。
人們覺得唾液是有魔力的。假如皮膚被蚊蠅叮咬或者無名疼痛起來，就往那裏抹些唾液，疼痛的感覺立刻會削弱、減輕。雖然我們現在明白了，疼痛感減輕，是由於唾液有消炎的作用，可是古代的人們則認為這是唾液含有特殊的神秘物質，就像神仙賜予給人類的聖水那樣神秘，擁有神奇的作用。
不但如此，人們還覺得唾液擁有神奇的力量，能增加人的力氣，所以人們在勞累了的時候，手上沒有勁了，隻要在手心裏吐兩口唾液，就馬上感到疲勞消除，力量大增。
正是由於如此，人們認為人體的唾液是特殊的，唾液中存在元神，即人的元氣、精神。所以人們才從中概括出很多有關唾液的禁忌。
首先，忌諱吐唾液、吐痰沒完沒了。人們認為，一個人要是生了病，總吐痰，就會大傷元氣，損傷精神。俗語說：“白痰輕，綠痰重，吐了黃痰要了命。”所以老是吐唾液、吐痰不止就是不吉利，是要禁忌諱的。
其次，忌諱用唾液吐人。用唾液吐人，則是對別人不禮貌，是要遭別人記仇的。也正是由於如此，一般人也最忌諱別人對自己吐唾液。如果真讓人吐了唾液，則會覺得受到很大的汙辱。
最後，還忌諱雞、狗等動物吃自己的唾液。因為人們覺得自己的唾液裏邊含有元神，動物吃了以後，就會吸了人類元神而變成妖精來危害人類。所以人們忌諱動物吃自己的唾液，通常有人吐了吐沫以後會用鞋去抹；沒有來得及抹掉，看見動物來食了，就馬上把動物趕走，然後抹掉。
血液禁忌早在原始社會，血液禁忌就有了。遠古時期，人們在與猛獸搏鬥或者奔跑的時候，可能會遇到傷亡，於是便自然地接觸到血與傷亡的關係問題。血的流出肯定伴隨著痛苦，也許還有嘶喊，更有甚者會傷亡。所以，血很容易讓人們產生一種恐懼的心理。時間長了，便成為了一種條件反射。
經過多次觀察和體驗，人們確認血液這種物質在人或者動物身體裏必不可少。關於為什麼它流出來之後人或者動物會傷亡，在原始社會很難得到科學解釋，人們隻能用原始的思維來簡單解釋，也就是那裏邊含有一個生命的靈魂，或者含有某種可以使之生又可以使之死的特別的“魔術元素”。這種觀念一直流傳，後來發展成為可以叫做“血氣”的生命觀念。
《關尹子·四符篇》雲：“一為父，故受氣於父，氣為水。二為母，故受血於母，血為火。”所以血氣乃是受之於父母以成己身的基本物質。
故《禮記·中庸》又有“凡有血氣者，莫不尊親”的說法。
古人還以為，同血統的人血液相融合，異血統的人血液相背離，所以古代出現了許多滴血認親的事。
中國曆史上最為可笑的“血骨認親”事件發生在南北朝時期，竟然荒唐到掘墓殺人的地步，這也是一起滑稽的皇家醜聞。據說南朝梁武帝蕭衍的一個兒子叫蕭綜，蕭綜的母親叫吳景暉，本是南齊荒唐皇帝蕭寶卷的愛妃。蕭衍從蕭寶卷手裏奪取皇權，登上寶座後，將蕭寶卷的後宮女人也全部據為已為有。戲劇就出在此處。