原文
入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。
——《墨子》
譯文
治國而不優待賢士，國家就會滅亡。見到賢士而不急於任用，他們就會怠慢君主。沒有比用賢更急迫的了，若沒有賢士，就沒有人和自己謀劃國事。怠慢遺棄賢士而能使國家長治久安的，還不曾有過。
墨家智慧故事
賢士可以成為君王的左膀右臂，是國家的大腦。凡是有所作為的君主都求賢若渴，正因為他們明白“非賢無急，非士無與慮國”這個道理。
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
在周文王時，他就很孝順，仁愛，積極輔佐武王伐紂，最終封於魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立製度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣誌》記載："武王十三年定天下，封公於少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封於魯"。剛建立的周王朝麵臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備複辟，而周公輔政，又有違於王位世襲製中父死子繼的原則，引起周皇室集團內部的矛盾。結果殘餘勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與“三監”管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而製禮作樂。
此時，周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語“握發吐哺”典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病情況嚴重，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裏，對河神祈禱說﹕"今成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死吧。"成王果然病好了。周公攝政七年後，成王已經長大成人，於是周公歸政於成王，自己重新回到大臣的位子。
後來，有人在成王麵前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回朝以後，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以後，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時請求把他葬在成周，以示不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。
“周公吐哺”的典故，可看出周公之所以能夠平定天下，禮賢下士是一個重要的原因。換一個角度，成王能夠擯棄讒言，善待周公這樣的賢人也是知人善任的表現。千年以後的另一個霸主曹操也吟誦到：“周公吐哺，天下歸心。”