原文
愛人不外已，已在所愛之中。已在所愛，愛加於已。倫列之愛已，愛人也。
——《墨子》
譯文
愛別人並非不愛自己，自己也在所愛之中。自己既在所愛之中，愛也加於自己。無差等的愛自己，也就是愛人。
墨家智慧故事
愛護自己是愛護別人的前提，很難相信一個不能照顧自己的人有能力和責任心去照顧別人。要想將愛心推己及人，必須先從自愛開始。
戰國時期，各諸侯國互相征戰，老百姓不得太平，如果再加上天災，老百姓就沒法活了。這一年，齊國大旱，一連3個月沒下雨，田地幹裂，莊稼全死了，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個個都要被餓死了。相反的是，富人家裏的糧倉堆得滿滿的，他們照舊吃香的喝辣的。
有一個富人名叫黔傲，看著窮人一個個餓得東倒西歪，他反而幸災樂禍。他想拿出點糧食給災民們吃，但又想擺出一副救世主的模樣，他把做好的窩窩頭擺在路邊，施舍給過往的饑民們。每當過來一個饑民，黔傲便丟過去一個窩窩頭，並且傲慢地叫著：“叫化子，給你吃吧！”有時候，過來一群人，黔傲便丟出去好幾個窩頭讓饑民們互相搶奪，黔傲則在一旁嘲笑地看著他們，十分開心，覺得自己真是大恩大德的活菩薩。
這時，有一個瘦骨嶙峋的饑民走過來，隻見他滿頭亂蓬蓬的頭發，衣衫襤褸，將一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，他一邊用破舊的衣袖遮住臉，一邊搖搖晃晃地邁著步，由於幾天沒吃東西了，他已經支撐不住自己的身體，走起路來有些東倒西歪了。
黔傲看見這個饑民的模樣，便特意拿了兩個窩窩頭，還盛了一碗湯，對著這個饑民大聲吆喝著：“喂，過來吃！”這個饑民就像沒聽見似的，沒有理他。黔傲又叫道：“嗟（jie），聽到沒有？給你吃的！”隻見那饑民突然精神振作起來，瞪大雙眼看著黔傲說：“收起你的東西吧，我寧願餓死也不願吃這樣的嗟來之食！”
黔傲大吃一驚，餓得這樣搖搖晃晃的饑民竟還保持著自己的人格尊嚴，黔傲滿麵羞慚，一時說不出話來。
這個災民在饑餓的時候，依然不忘記自己的尊嚴，在富人麵前沒有降低姿態，而是平等的不卑不亢的。如果不這樣，那富人必會輕蔑地對待他。