*何謂情緒*念頭和氣血*控製情緒*觀怒火中燒*觀悲痛
談起情緒，我們是又愛又恨。在中文裏，關於“情”的成語格外多，褒義的有情深義重、情意綿綿、情竇初開、心甘情願、情投意合、動之以情，貶義的有無情無義、冷酷無情、虛情假意，情淒意切。看來我們一生都難脫“情”海。
而我最喜歡的描述，就是“情不自禁”。
情緒不來則已，一來則如翻江倒海一般，讓我們難以自控。試想，那時思維抵擋得住嗎？感受抵擋得住嗎？身體抵擋得住嗎？不，它們都不是情緒的對手。
當情緒來臨時，我們的邏輯無法戰勝情緒，但情緒卻可以輕易擊潰我們的邏輯。紐約大學的約瑟夫·李竇教授形象地說明了感性與理性之間的力量對比，他說：“任何想要假裝某種情緒的人都知道那是沒有用的，人們的意識對情緒的控製是很弱的，而且感覺常常會把理智推開。在思想與情緒的戰爭中，前者永遠是敗將。這是因為我們大腦的設定是偏向情緒的。從情緒係統到認知係統的連接，要比從認知係統到情緒係統的連接強得多。”
這樣看來，情緒管理對“自我平靜”的目標就至關重要了。有些朋友說，“相對於負麵思維，我更希望自己控製憤怒、悲傷等負麵情緒；隻是……總控製不住。”
那太好了，這一章就是為你寫的——為“控製不住”而寫的。
但在控製情緒之前，我們要搞清楚一個基本問題，何謂情緒？
*何謂情緒
中國的古語中有“七情六欲”的說法。“七情”指的是“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”，用今天的語言，就是喜悅、憤怒、抑鬱、思考、悲傷、恐懼、驚嚇。其中除了喜悅可以算樂趣，思考可以算中性外，其餘五種都屬於負麵情緒。其實何止負麵情緒，任何情緒隻要過度，都將對身體不利。想想我們平時這麼“動情”，是不是有點不劃算？
但奇怪的是，如果把情緒當成獨立的事，那它根本就不存在！
且聽約瑟夫·李竇教授繼續講解：“與意識有關的情緒，在某些方麵來說是假的，是個幌子。它所製造出來的感覺和行為，是內在機製的表麵反應。”也就是說，情緒不是主動的，而是被動的，是身體對念頭、感受、整體意識的一種反應，表現為很明顯的體內能量。
最容易了解這種情緒能量的方法是通過“覺知”。還記得那個“自我感覺”的實驗嗎？下一次把憤怒當作觀察情緒的機會吧，邊觀察，邊問自己：情緒到底在哪裏？除了負麵念頭以外，一定還能感到體內的能量，中醫稱之為“氣血”。當憤怒的時候，氣血會騰地一下衝上來；憤怒之外的其他情緒，如喜悅、悲傷、痛苦、恐懼，我們也很容易感覺到氣血的湧動。哪怕像抑鬱這種若隱若現的情緒，心口部位也躁動著“令人不安”的能量。
這可能把有些朋友搞糊塗了：“我們的情緒明明是一種精神，怎麼變成物質了呢？”這恰恰說明了它的兩麵性。因為另一方麵，情緒又確實算作一種精神反應。
關於情緒的精神控製中心，笛卡爾認為在鬆果體，而古代中醫有“上丹田”、“中丹田”、“下丹田”等不同猜測，這些都被證明是錯誤的。現代醫學已經很清楚地告訴我們，情緒的調節在大腦，至少有三個部門在協同參與，一個是大腦的邊緣係統，它負責感受判斷、疏散、調度情緒信號。除了這個調度中心外，另有兩個輔助係統——大腦皮層的前額葉負責理性思維的控製，可以稱為情緒的抑製區域；以及下視丘負責本能情緒反應，可以說是情緒的本能區域。通過對這三個區域的觀察，科學家們發現，在情緒過程中，從代表感性的邊緣係統向代表理性的大腦皮層的傳遞信息量，要比反向傳遞的信息量大得多，而且前者的反應比後者的反應啟動更早，速度更快。這就證明了情緒中的感性確實大於理性。
除了能量和念頭，情緒中還包括感受和整體意識，也就是說“五蘊”中的五種組成——身體、感受、想法、反應、整體意識（色、受、想、行、識），居然被情緒一個不剩地全包了！原理可以用下麵示意圖表示：
這既說明了為什麼我們要把情緒和念頭區分單列，也進一步印證了情緒的非獨立性——它“身心分裂”，橫跨精神和物質兩界。
這麼混淆的機製，殺傷力這麼強，我們的負麵情緒又多於正麵情緒，為什麼還會在進化史中被保留下來呢？
事實上，作為我們祖先的一種自我保護機製，情緒的作用就在於“集中注意力”。正如神經心理學家瑞塔·卡特所說：“我們一直認為情緒是一種感覺，但這個詞其實有所誤導，因為它隻形容了一半，確實有一半我們在感覺。其實情緒根本不是感覺，而是一組來自身體的幫助生存的機製，演化出來讓我們遠離危險，避凶趨吉。”對於一些生活中非常危險的信號，實際上，我們的身體內部已經做了標記。我們平時並沒有意識到這些標記的存在，但一旦觸動了這些標記，氣血就翻滾起來，提醒我們注意——這是個不同的信號，這是個需要立即處理的信號。這時，激素的分泌開始加速，喜、怒、哀、樂的感覺就都出現了，情緒讓我們迅速地把注意力聚焦在這些標記上。
可見，對人類來講，情緒失控不行，沒有情緒也不行。
*念頭和氣血
既然無法擺脫，那我們如何與情緒和平共處？
雖然本章的標題叫“觀”情緒，但分析來分析去，好像我們找不到該“觀”哪裏的情緒。一個綜合身體、感受、念頭、整體意識的混合物，讓人如何入手！好在有一個可用的便利之處——對我們要“觀”的憤怒和悲傷兩種情緒來說，感受和整體意識都不是主因——或者是結果，或者是輔因——可以暫時忽略不計。因此，在“情緒控製”失控之前，讓我們先把問題簡化一下，將情緒理解為念頭和氣血的組合。
簡化後，仍然不存在某個完整可“觀”的情緒。我們可“觀”的，要麼是能量，要麼是念頭。而兩者之間，哪個為主導？當然還是念頭。
下次當情緒很大的時候，請體會一下胸中的氣血湧動，我們能把它稱為好的氣血，或者壞的氣血嗎？不能，它不過是一種能量，自然無所謂正麵的或負麵的，但透過能量的背後，就能辨認出我們的老朋友“念頭”，它就有正麵思維還是負麵思維之分了。
這並不令人感到意外。前麵講過，念頭經常鼓動氣血去造反，表現出來的結果就是情緒。為什麼念頭不選擇別的途徑，非要用這種方式來引起我們注意呢？因為隻有氣血才直通大腦！要知道，我們的大腦處於嚴密的保護之中，沒有什麼東西可以直接進入——物理上，它被骨骼保護著；化學上，它被血屏障保護著。儼然一座戒備森嚴的“威虎山”。如果你是念頭的話，怎樣快速地“智取威虎山”呢？隻有靠氣血才能辦到！而氣血的能量不發則已，一發生就迅雷不及掩耳地占領大腦，讓身體、感受、思維、整體意識瞬間投降，這就解釋了情緒讓我們感覺排山倒海之勢的原因。
那氣血呢？如果用一個稍微有點專業的類比來說明，氣血好像化學反應中的催化劑。不知道各位還記得多少中學化學，其中有一種反應叫作“催化反應”。這是一個世紀前發現的一種奇怪現象，某些物質既不屬於化學反應的原料，也不屬於化學反應的產品，但卻能讓反應速度劇烈提升，結論就是“催化劑”。曆史上，諾貝爾化學獎被多次頒發給催化反應的研究。如果情緒方程式的一邊是“念頭”，那另外一邊是“行動”，而體內的能量——則隻加速過程，不改變本質。
所以說在情緒反應中，除了念頭，就數氣血重要了；但它往往是“成事不足敗事有餘”的那種重要，是“拿它沒辦法、最好別惹它”的那種重要。
確實，氣血就像一個漩渦一樣把我們的思緒卷入，或者像一陣風一樣把我們的思緒卷走。正是這個漩渦或者這股狂風，在掩護著念頭，讓我們的大腦很容易被能量控製。越是來得又快又猛的情緒，控製的力量就越大。比如，當憤怒的時候，是誰讓我們氣喘籲籲呢？當悲痛的時候，是誰讓我們的淚水無法抑製呢？還真不光是念頭，確切地說，是能量控製了身體，讓我們“情不自禁”。
看來，不僅“獨立的情緒”是一個神話，“獨立的情緒管理”也是神話，除非我們同時去管理念頭和氣血，別忘記，我們還暫時忽略了“感受”和整體意識。更大的可能性是，當我們麵對幾種情緒要素時，往往顧此失彼，或者彼此不分。
這就回答了一個問題，為什麼所謂“情緒管理”有時收效甚微？比如以控製憤怒為例吧，好像以前我們聽到的，除了命令自己“不要憤怒”以外，另一個建議就是“多做深呼吸”。有沒有用呢？可能有點作用，但不客氣地講，更像“隔鞋搔癢”。
哪裏才是真正的“癢”呢？情緒背後的念頭。如果把氣血形容為外麵的“靴子”，負麵思維才是靴子後麵那個“癢”的位置！甚至我們可以進一步引申——隻要念頭消失，情緒就會消失。
對此仍然心存懷疑的朋友，我再告訴你一個驚人的數字——1.5秒。如果沒有下一個念頭，那麼，情緒會在1.5秒後開始退卻！所以，說簡單也簡單：隻要切斷念頭，情緒就無法自我支撐。各位見過一隻憤怒的狗吧？它可能對一根咬不住的骨頭生氣，但看不見骨頭以後，它立即就忘記了生氣。各位看見過電視上的羚羊吧，它一旦躲避了獅子的追逐，也立即忘記了恐懼。為什麼動物們能做到對情緒如此“健忘”？因為動物大腦支撐念頭的時間很有限。在念頭過去1.5秒之後，憤怒或恐懼就開始消散了。這也是一種難得的能力啊！