12．魚和熊掌不可兼得
學會了放棄，才擁有—份成熟，才會多—份智慧。
一隻倒黴的狐狸被獵人用套套住了一隻爪子，它毫不遲疑地咬斷了那隻小腿，然後逃命。放棄一隻腿而保全一條生命，這是孤獨的哲學。人生亦應如此，當生活強迫我們必須付出慘痛的代價以前，主動放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。智者曰：“倆弊相衡取其輕，兩利相權取其重。”趨利避害，這也正是放棄的實質。
正如歐洲那首流傳很廣的民諺：為了得到一根鐵釘，我們失去了一塊馬蹄；為了得到一塊馬蹄鐵，我們失去了一匹駿馬；為了得到一匹駿馬，我們失去一名騎手；為了得到一名騎手，我們失卻了一場戰爭的勝利。
為了一根鐵釘而輸掉一場戰爭，這正是不懂得及早放棄的惡果。
生活中，有時不好的境遇會不期而至，搞得我們猝不及防，這時我們更要學會放棄。放棄焦躁性急的心理，安然地等待生活的轉機，楊絳在《幹校六記》中所記述的，就是麵對人生際遇所保持的一種適度的跳高。讓自己對生活對人生有一種超然的關照，即使我們達不到這種境界，我們也要在學會放棄中，爭取活得灑脫—些。
人之一生，需要我們放棄的東西很多。古人雲，魚和熊掌不可兼得。如果不是我們應該擁有的，我們就要學會放棄。幾十年的人生旅途，會有山山水水，風風雨雨，有所得也必然有所失，隻有我們學會了放棄，我們才擁有一份成熟，才會活得更加充實，坦然和輕鬆。
比如大學畢業分手的那一刻，當同窗數載的朋友緊握雙手，互相輕聲說保重的時候，每個人都止不住淚流滿麵……放棄一段友誼固然會於心不忍，但是每個人畢竟都有各自的旅程，我們又怎能長相廝守呢？固守著一位朋友，隻會擋住我們人生旅程的視線，讓我們錯過一些更為美好的人生山水。學會放棄，我們就有可能擁有更為廣闊的友情天空。
放棄一段戀情也是困難的，尤其是放棄一場刻骨銘心的戀情。但是既然那段歲月已悠然遁去，既然那個背景已漸行漸遠，又何必要在一個地點苦苦地守望呢？不如冷靜地後退一步，學會放棄，一切又會柳暗花明。
心靈語思
上帝不會剝奪你該有的東西，也不會給你不該得到的東西。在得失之間，不要強迫自己，也不要強迫別人，順其自然才是真正的美。
13．種子的力量
有這樣一個故事。
有人問：世界上什麼東西的氣力最大？回答紛紜得很，有的說象，有的說獅子，有人開玩笑似的說，是金剛。金剛有多少氣力，當然大家都不知道。
結果，這一切答案可以顯現出來的力，簡直是超越一切的。
這兒又是一個故事。
人的頭蓋骨結合得非常致密，堅固。生理學家和解剖學家用盡了一切的方法，要把它完整地分開來，都沒有成功。後來忽然有人發明了一個方法，就是把一些植物的種子放在要剖析的頭蓋骨裏，給與溫度和濕度，使種子發芽。一發芽，這些種子便以可怕的力量，將一切機械力所不能分開的骨骼，完整地分開了。植物種子力量之大如此。
這也許特殊了一點，常人不容易理解。那麼，你見過被壓在瓦礫和石塊下的一棵小草的生成嗎？它為著向往陽光，為著達成它的生命意誌，不管上麵的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它總要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地麵上來。它的根往土裏鑽，它的芽往上麵挺，這是一種不可抗拒的力，阻止它的石塊結果也被掀翻。一粒種子力量之大如此。
沒有一個人將小草叫做大力士，但是它的力量之大，的確世界無比。這種力是一般人看不見的生命力。隻要生命存在，這種力量就要顯現，上麵的石塊絲毫不足以阻擋它，因為這是一種“長期抗戰”的力，有彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達目的不止的力。
如果不落在肥土中而落在瓦礫中，有生命的種子決不會悲觀歎氣，它相信有了阻力才有磨煉。生命開始的一瞬間就帶著鬥誌而來的草才是堅韌的草，也隻有這種草，才可以對那些玻璃棚中養育的盆花嗤笑。
心靈語思
陽光是小草向上的力量，不管前麵的道路多麼曲折，小草都頑強地奮鬥著，不達目的不罷休。人也是如此，不管多艱苦的環境都會有生存的機遇，隻要你心中存在著希望。
14．學習沒有晚的時候
拉比阿基瓦是一個貧苦的牧羊人，直到40歲才開始學習，但後來卻成了最偉大的猶太學者之一。
傳說拉比阿基瓦在40歲之前什麼都沒有學過。在他與富有的卡爾巴·撒弗阿的女JL結婚之後，新婚妻子催他到耶路撒冷學習《律法書》。
“我都四十了，”他對妻子說，“我還能有什麼成就？他們都會嘲笑我的，因為我一無所知。”
“我來讓你看點東西，”妻子說，“給我牽來一頭背部受傷的驢子。”
阿基瓦把驢子牽來後，她用灰土和草藥敷在驢子的傷背上，於是，驢子看起來非常滑稽。
他們把驢子牽到市場上的第l天，人們都指著驢子大笑。第2天又是如此。但第3天就沒有人再指著驢子笑了。
“去學習《律法書》吧，”阿基瓦的妻子說，“今天人們會笑話你，明天他們就不會再笑話你了，而後天他們就會說：‘他就是那樣’。”
在故事中，阿基瓦妻子的意思就是他40歲去學習，即使別人會嘲笑他，但是第3天就不會嘲笑了，因為什麼時候學習都不遲。
因此，猶太人常把西勒爾說過的一句名言掛在嘴邊：“此時不學，更待何時？”以此激勵自己或鼓勵別人去學習知識。
心靈語思
古詩有言：吵壯不努力，老大徒傷悲。”今天我們也可以說“老大不努力，傷悲複傷悲。”學習如同生命都是一輩子的事，隻要肯學，什麼時候都不晚。
15．勤勉的榮譽
猶太人有一句諺語：“成功和失敗都是習慣。”
這是猶太人一句發人深省的話。
猶太人認為，勤勉和成功是互為表裏的，常常有很多人因為勤勉而成功，但卻很少有懶惰卻成功的人。雖然勤勞並不一定能獲成功，但是無論如何，人們都要辛勤工作，因為這是導致成功的最基本條件。
在猶太人心中，成功的背後定有辛苦。遠古猶太人升火，就花很長的時間去摩擦木頭或石頭，要吃果實，就爬到很高的樹上去摘。因此聖經中有兩句話：“流淚撒種的，必歡呼收割。”那些流著勤勉汗水的付出，必然要有快樂的收獲。
猶太人認為，勤勉或懶惰很少來自一個人的本性，很少有人一生下來就是辛勤地工作者，也很少有人是天生的懶惰蟲，大多數人的勤勉或懶惰都是習性所致。此外，孩猶太人有一句諺語：“成功和失敗都是習慣。”
這是猶太人一句發人深省的話。
猶太人認為，勤勉和成功是互為表裏的，常常有很多人因為勤勉而成功，但卻很少有懶惰卻成功的人。雖然勤勞並不一定能獲成功，但是無論如何，人們都要辛勤工作，因為這是導致成功的最基本條件。
在猶太人心中，成功的背後定有辛苦。遠古猶太人升火，就花很長的時間去摩擦木頭或石頭，要吃果實，就爬到很高的樹上去摘。因此聖經中有兩句話：“流淚撒種的，必歡呼收割。”那些流著勤勉汗水的付出，必然要旮快樂的收獲。
猶太人認為，勤勉或懶惰很少來自一個人的本性，很少有人一生下來就是辛勤地工作者，也很少有人是天生的懶惰蟲，大多數人的勤勉或懶惰都是習性所致。此外，孩童時期的家庭環境，以及所受的教育，也都有很大的影響。勤勉有兩種：一種是外力強迫的勤勉，另一種是自己自願的勤勉。
在貧窮的時代裏，猶太人為了生活，咬緊牙關，辛勤的工作，他們在勞動條件非常惡劣的環境中，從事長時間的機械性勞動，因為如果不如此的話，便無法維持生活。猶太人認為這是自願的勤勉。