在那樣廣袤的土地上，連天空也大起來了，陽光下成千上萬的野生的黃羊飛躍如電閃，冰岩漸漸溶為歡愉的溪流。藍天如草場，一球一球的白雲被放牧著，一團團的帳篷則像雨後的小蘑菇般從草縫裏紛紛挺冒出來。
對我而言，這個民族和他們的文化是物欲橫流的開發城市的一線救贖。當清晨，你行過草原，忽然發現小樹下有人端著馬奶酒和藍莓果在等你，因為你是遠方的客人，你才驚覺，原來相遇是可以這麼浪漫這麼慎重的。
看到那樣的民族，才發覺自己的族群在彼此較勁中比冷靜、比理智、比斬然絕情之餘已讓生命陷入失溫失憶的慘境，想來真是一件近乎恐怖而令人觳觫的事情。
原野，或者也等於孔老夫子說的：“禮失而求諸（之於）野”的那個野，它是個承載著禮俗和儀式的原野。是人類因為某種極大的幸運而得以保留下的那個共同的記憶，以及，那個可以歸去的故園。
沒有一次看著蒙古草原，我不心存感恩，沒有一次望著馬群，我不懷著慶幸的想法。啊！幸而上天賜給我們一脈如此矯健的手足，他們為大地守護了一角清淨，讓我可以含情回顧，讓我們知道自己曾經多麼富有（對，我說的是富有，不是貧窮）！
鮑爾吉·原野寫活了他所身屬的原野，我向他致敬。而我在閱讀中也偷偷享用了他所記錄的原野，我會悄悄抱起那個想開火車的小男孩阿拉木斯（他正掙紮著不屑被我抱），靜靜聆聽小女孩薩如拉的歌聲（她渾然不知遭人窺聽），並且偷偷站在黑暗的雪原上，看燃燒的篝火。我甚至會在閑逛中站在院子裏，傻傻地看著斯琴的狗和格日勒的狗在打架。山川靜好，歲月不驚，人生原來並不需要轉生投胎也自可以另找一個空間去活它一活。
祝福那遙遠的原野，以及原野中的原野先生。
補記
序寫完了，寫序的時候其實是有些緊張的，因為等於是在替別人帶孩子，作品是作者最心愛的孩子，我如果讓這孩子受了委屈，那就不好了。
不過，等序寫完了，我閑閑走開，遠遠的再回望這孩子一眼，才發現，有一句話，我形容得不夠正確，特為補述如下：
初讀鮑爾吉·原野，會為他所描述的蒙古驚心動魄，會為那個人跟人的關係全然不疏離的族群流淚。因此，很容易把他說成一個“優秀的蒙古題材作家”。但事實不完全是這樣的，正確的說法應該是鮑爾吉·原野是一個好的散文家，而好的散文家是敏於觀察、敏於剖析且敏於文字的（這三個“敏於”說來好像稀鬆平常，不過，要同時兼得，恐怕在一百個作者中也難遇其一）。當然，還外帶幾分於世的悲憫和於己的自嘲。他的“詠物散文”如《刀》如《風》如《棉花》諸篇，就算放在康熙王朝所編的曆代詠物詩選裏也是毫無愧色的！
§§第一章 巴甘的蝴蝶