力守節操，身去名留，也許這種長生之道會遭到一些人的鄙夷：吾等凡夫俗子，怎能與昔日風雲人物或今之身居高位者相提並論。其實並非如此。
每個人都有“蓋棺定論”的一天，凡人“身後名”，都存在“流芳”與“遺臭”的檢驗。所以，每個人，尤其是人生晚年之時，行事處世千萬要從大處著眼，小處著手，自始至終把握好人生目標，走好人生最後幾步；務必堅守節操，切不可誤入晚節不保的歧途。
養生典範
蘇武（公元前140年～前60年），字子卿，杜陵（今陝西西安）人，西漢盡忠守節的著名人物。早年以父蔭為郎，稍遷中廄監。天漢元年（前100年）拜中郎將。
公元前100年，匈奴政權新單於即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領一百多人，攜帶諸多財物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務，準備返回漢朝時，匈奴上層發生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，並被要求背叛漢朝，臣服單於。
最初，單於派人向蘇武遊說，許以豐厚的奉祿和高官，被蘇武嚴辭拒絕。匈奴見勸說無用，便決定用酷刑。當時正值嚴冬，天上下著鵝毛大雪，單於命人把蘇武關入一個露天的大地窖，斷絕食物和飲水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時間一天天過去，蘇武在地窖裏受盡了折磨，渴了，他就吃一把雪；餓了，就嚼身上穿的羊皮襖。過了好幾天，單於見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的動向，隻好把蘇武放了出來。
經此刑罰，單於知道無論軟硬都無法勸說蘇武投降，反而越發敬重蘇武的氣節，不忍心殺害蘇武。但他又不想讓蘇武返回自己的國家，於是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單於召見蘇武說：“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什麼時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。”
與同伴分開後，蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。在這裏，單憑個人的能力是無論如何也逃不掉的。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節和一小群羊。蘇武每天拿著這根旌節放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。這樣日複一日，年複一年，使節上麵的裝飾都掉光了，蘇武的頭發和胡須也都變白了。
當時在貝加爾湖，蘇武牧羊前後達19年之久。十幾年來，當初下命令囚禁他的匈奴單於已經去逝了，就是在蘇武的國家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。這時候，新單於執行與漢朝和好的政策，漢昭帝立即派使臣欲把蘇武接回自己的國家。
後來，漢朝使者到了匈奴地區，終於得知蘇武依然健在，於是假言說，漢朝的天子在上林苑中射到一隻大雁，雁的腳上係著帛書，帛書中清楚地寫著蘇武在北方的沼澤之中。單於聽此，隻好把蘇武等9人送還漢朝。
昭帝始元六年，即公元前81年，蘇武終於回到了長安，被昭帝拜為典屬國。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告謀反，蘇武和上官父子、桑弘羊原來關係很好，加上他的兒子也參與其中，蘇武被罷官。昭帝死後，蘇武因為參與了擁立漢宣帝，被賜爵關內侯。
漢宣帝神爵二年（前60年），蘇武病亡，壽80，在當時屬高壽者。
蘇武在人生最艱難的險境，仍忠貞不渝地堅守節操，贏得了後人的高度讚揚，其偉大事跡為後人永世銘記。