原文
為之於未有，治之於未亂。
——《老子·第六十四章》
譯文
做事情要在它尚未發生以前就處理妥當，治理國政要在禍亂沒有產生以前就早做準備。
闡釋
老子認為，成大事要從小處入手，同樣，杜大患也要從防小患開始。
老子說：“其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。”局麵安定時容易保持和維護，事變沒有出現跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失。所以老子認為，應“為之於未有，治之於未亂”。
在老子看來，大的事物總是始於小的東西而發展起來的，任何事物的出現，總有自身生成、變化和發展的過程，人們應該了解這個過程，對於在這個過程中事物有可能發生禍患的環節給予特別注意，杜絕它的出現。
這就在養生上給人們兩點提示：
重視疾患，防患未然。正因為大患是從小患開始的，而小患又是不容易察覺的，所以要預防每一個小患，重視每一個小患，不可疏忽大意。《老子·第六十九章》曰：“禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。”禍患沒有比輕敵更大的了，輕敵會喪失贏取戰爭的一切寶貴條件。同樣，保健養生如果忽視小患，也終會釀成大患，給健康造成不堪設想的後果。
抓住時機，消除隱患。發現了小患，應該怎麼辦呢？老子認為，應該趁機將其遏製在萌芽狀態。他說：“其脆易泮，其微易散。”小患往往脆弱微小，容易消解散失，如此時采取行動，便可輕而易舉地加以控製。人們在保健養生時也常會發現身體上的一些症狀和苗頭，故應追本探源，將其徹底消除。
老子說：“民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。”人們做事情，常常在快要成功的時候失敗。所以，必須一如既往小心謹慎地行事，才不會失敗。養生是一個漫長的過程，所以，就更需要“慎終如始”了。
養生之道
老子“為之於未有，治之於未亂”的觀點，重在一個“防”字，從保健養生的角度上講，這就是傳統醫學中所說的“治未病”。
中醫治未病，就是預先采取措施，防止疾病的發生、發展與傳變。早在《黃帝內經》中就提出了“上工治未病”的理念。中醫“治未病”的預防醫學思想，主要包括未病先防、既病防變和愈後防複三方麵的內容。
（1）未病先防
未病先防是指人體在沒有發生疾病的健康或亞健康狀態下，預先采取的養生保健措施。其目的在於固護正氣，增強體質，避開各種病邪侵害。
風、寒、暑、濕、燥、火是自然界六種不同的氣候變化，同時又是導致多種外感疾病發生的重要原因。因此，必須順應四時氣候的變化，順應自然，以自然之道，養自然之性，取得人與自然的和諧統一，機體髒腑器官組織的統一，提高生存質量。故《千金方》指出：“上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病。”
（2）既病防變
這是指早期診治，根據人體陰陽失衡、髒腑功能失調的動態變化，把握疾病發生、發展與傳變規律，以防止疾病的發展與傳變。
一般而言，疾病的發生、發展有一定的規律。初期病在皮毛，漸次入肌肉、筋脈、骨髓。傷寒有六經辨證，從太陽傳變至厥陰；溫病則有衛氣營血辨證，由衛分至血分而逐步深入。有些疾病，由於其邪勢鴟張，內犯髒腑或經絡，或遭遇創傷，均可致機體傷殘。
《素問·玉機真藏論》曰：“邪風之至，疾如風雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五髒。治五髒者，半死半生也。”這便揭示了防止疾病的傳變在預防學上的重要意義。當病邪初犯時，機體正氣尚盛，此時治療，不僅易於祛除病邪，而且也有利於增強機體的抗病能力。