範雎是成就秦國強大的又一名丞相，他承受過人間最大的屈辱——胯下溺尿，也享受了當時最極致的榮耀——玩轉戰國，與商鞅一樣，他也是別國擁有而不懂使用的特殊人才，秦國以賢任人的招攬政策使類似範雎這樣正遭受或者將要遭受迫害的才人得到施展才華的廣闊天地。經過他自己的努力，最終實現了自己的報負。
範雎，又名範且，戰國時魏人，曾任秦丞相，對秦的強大和統一天下起了重大作用。
範雎少時家境貧寒，但是他卻是人窮誌不窮，從小就胸懷大誌。作為魏國的一名百姓，他要實現安邦定國的抱負，當然首先想到的是自己的國家。但當時的魏國在政治上一直實行的就是門閥製度，寒門士族基本上一生沒有晉升的機會。因為範雎家裏貧窮，所以連麵見魏王的機會都沒有，隻好寄身於大夫須賈門下當門客，可以說是英雄末路，一直鬱鬱不得誌。
但是，須賈卻是個心胸狹窄而且嫉妒心很強的小人，他以小人之心度君子之腹。一次，範雎跟隨須賈出使齊國，連續數月都沒見到齊王，最後齊襄王見了須賈，齊王卻以當年齊國遭到五國聯合進攻，痛罵魏國當初不該幫助燕國來打齊國。須賈碰了釘子，覺得很沒麵子很是尷尬，說不出話來。範雎替他說：“如今大王即位，我們的國君打發使臣前來慶賀，兩國重新和好。難道大王不想學當年桓公爭霸業的樣兒嗎？”齊襄王聽了，很器重範雎，很佩服範雎的辯才，認為他是個不可多得的人才，於是便派使者賜給範雎十斤黃金，牛肉和酒，想留下他任客卿，範雎知道作為一個外交官，是不能隨便接受別國禮物的，於是婉辭。但回國後，須賈不但不讚揚範雎的高風亮節，反而向魏王誣告範雎，說他接受齊國的賄賂，裏通外國，把魏國的機密大事告訴了齊襄王。恰巧魏王也是嫉妒賢能的人，因此他聽後非常生氣，就不分實事地也懷疑範雎出賣了魏國的情報，先是把範雎打入了死囚，接著又親自拷問，令人鞭打範雎，範雎被打得折斷了肋骨，打落了牙齒，體無完膚，終於把範雎打得昏死過去。聰明的範雎裝死，魏齊於是命令把範雎用葦蒿卷起來，扔到廁所裏，讓賓客們往範雎的死屍上撒尿。遭到這樣的奇恥大辱，範雎反而出奇的冷靜，他對看守他的小吏說：“你要能放過我，若是有來日，一定不忘救命之恩。”於是小吏向魏齊稟告，人已死，可以清理死屍了。得到魏王的同意，範雎連夜逃走了，範雎讓妻子把他的結拜兄弟鄭安平找來，鄭安平把範雎隱藏到一個秘密地方，經過一段細心的治療，範雎的身體漸漸地恢複了健康。範雎傷好後，就化名張祿，躲進了深山。與此同時，範雎的妻子在家裏遵照範雎的安排，大舉喪禮，使魏王對範雎已死深信不疑。
範雎此次的“忍辱”為自己的後來創造了發展的機會，如果他不忍下去，怎麼會保住自己的性命，怎麼會有機會逃走，更不會有機會進入秦國效力，取得偉大的政治成就。所以說，“忍辱”是門學問，一個人能把損及個人尊嚴的事忍下來，是一件很不容易的事，同時能將加諸自己的不公，視為對自己心性的考驗，更是難事。但各位應知“天降大任於斯人也，必先勞其筋骨，困乏其身，增益其不能”。若司馬遷不因困囚，其怎能寫出《史記》？若勾踐不經臥薪嚐膽，忍辱十年，其又怎能複國？韓信胯下之辱，益堅其心，終於成西漢開朝之大將軍。故“忍人所不能忍”、“為人所不能為”應也不是難事。
範雎是一個心懷大誌的人，就這樣被冤死怎麼能行呢？他不甘心，因為自己的一腔報負還沒有實現。於是，他以“死得奸詐”保住了自己的性命。這才使他有機會實現自己的的理想和報仇的計劃。死就這樣成了一種可以掌握和控製的東西，死本身是種毀滅，而範雎卻用“死亡”讓自己得了發達的機會。
有一句格言說得好：“最能幹的人並不是那些等待機會的人，而是那些能創造機會，抓住機會，運用機會及以機會為奴仆的人。”成功者總是設法前進，他們不埋怨父母，不責備夥伴，而是自己去創造機會和運氣。如果你想獲得成功，請努力創造機會。隻有這樣的人，才能創造出機會。範雎就是這樣一直為自己創造機會並抓住機會才有生來的輝煌成就的。