淨土宗、淨土真宗所說的“阿彌陀來迎”是來源於《阿彌陀經》、《無量壽經》與《觀無量壽經》之所謂“淨土三部經”,這些經典在鳩摩羅什時代即已傳入中國,龍樹菩薩也曾留下一些注釋,當然在空海所帶回來的經典中也有這些,阿彌陀如來是什麼樣的如來?如果不理解三身論(請參照解說)則無法說明,阿彌陀如來的隨從“觀音菩薩”、“勢至菩薩”都是實在的,阿彌陀來迎圖中所描繪的莊嚴世界也是實際存在的。
《阿彌陀經》中有如來迎合的場麵,所謂迎合是指像開歡迎會那樣迎接死去的人,死時縱使可以看到幾百架花圈並列,可是如果靈界的門不開,這樣的花圈並無意義;見到流氓死去的場合,也是用多少花圈裝飾,但靈界之門不會因此而打開。在世累積善行,可以默默在另一個世界,加入被迎接的行列;如果惡行重重的話,在另一世界的入口,最好就撒鹽祈福吧!
每個人都是臨死才會意識到還有另外一個世界,那個時候已經太遲了,關於“空”的解說,已經是長篇大論了,對於“空”總覺得已經了解的人,豈不就能了解這些話了嗎?可是還有與人世間表裏一體的靈界,如果知道死後靈魂不滅的話,還真有閻羅王存在的地獄,這難道不也是不可思議?前人流傳下來的說法,大抵是真實的,沒有任何根據的事,不可能流傳幾百年、幾千年。
門徒眾的信仰心是貴重之寶,相信那個世界、相信極樂、相信阿彌陀來迎之心,比什麼都重要,但是阿彌陀是什麼樣的如來?那個世界又是什麼樣的世界?正確加以認知是有必要的,這並不是功利的信仰,如果發自內心稱念阿彌陀如來的話,阿彌陀如來以神通力,得以聽到其念願。
理解“空”的世界,自此產生對“那個世界”、“阿彌陀如來”的正確理解;而用理論來說明那個世界的就是“空”,如果理解三身的話,對於佛教分成各宗派之爭,再笨的人也能理解;死是任何人都會碰到的,光怕死是不行的,死是前往那個世界的旅行,反正到時候,那個世界將會開歡迎會迎接。
從前東急集團總裁五島慶太死時,就是因為不想死,如果用金錢可以替代,他想用金錢來買自己的生命,可是人出生時,本來就是赤手空拳的,並沒有自己的東西、自己的錢,不知這些道理的人,至死還是無法舍棄執著,實在可憐。
法然上人說,人之死是依阿彌陀如來之允許去的,不論其人是否已得阿彌陀如來的寬恕,總之獲準前往的不是肉體而是靈體,這是不會錯的,如此說來,淨土宗、淨土真宗的信徒,至少是相信靈體存在的,這比起以中村元博士為首的日本有名佛教學者,對於佛教要理解得準確多了。
人死之際,阿彌陀如來遣使來訪,依照其人於世間完成使命的程度如何、德行程度如何,決定由阿彌陀如來直接或是派遣菩薩來迎都有可能,菩薩之下,其餘眾人中,無法為一二人送迎的場麵作各種區別,以自用車來迎的也有,抬轎子來迎的或許也有,至於前往何處?大抵前往阿彌陀如來所居住的世界去是不會錯的;若說阿彌陀如來所居何處?則應當是宇宙一切。
宇宙物理學者霍金博士已經掌握宇宙的特殊構造,宇宙並非隻是單純的無機空間;簡單地說,將自在飛翔、存在大宇宙中想成靈界也不會錯,霍金博士所知道的宇宙空間是近於真空的狀態,也當然無重力,可是並非我們所能想象的三次元空間,霍金博士說它是十一次元空間,解謎就從此開始吧!這已經是進入真誠思考“那個世界”與“靈體”都是真實存在的時代。