從許多企業多年的經驗來看，在企業文化建設中，汲取中國傳統文化的精華，有利於全麵提高員工的素質，有利於增強企業的凝聚力，有利於為企業發展提供精神動力和道德保障，有利於幫助企業樹立正確的經營理念，塑造良好的企業形象，甚至可以提高企業產品的知名度和品牌效應。這絕不是空洞的杜撰，而是許多企業實踐經驗的總結。實踐證明，中國傳統文化中的精華經過“創造性轉換”而形成的“以人為本”的企業理念、“義利統一”的企業倫理、競爭與和諧相統一的“雙贏模式”、開拓創新的企業追求，在現代企業建設中，已經發揮了獨特的功能，產生了積極的作用，而且這種獨特的功能和積極的作用還在繼續擴充。
（一）“以人為本”的企業理念
早在20世紀六七十年代，我國古代民本思想就得到日本企業家的高度重視。他們把孟子的“民為貴”思想和日本16世紀武田玄“人民就是堡壘，人民就是城牆，人民就是壕溝”的思想融合起來，形成現代企業人力資本思想。在這一思想指導下，創立“終身雇傭”、“年功序列”、“贏利分紅”等項製度，大大提高了員工的參與意識、同仁意識和愛廠敬業精神，取得了明顯的效果。在我國的一些企業中，中國傳統文化中的“民本思想”經過創造性轉換，形成“以人為中心”的人本管理模式。這種管理模式試圖把人從“經濟人”提升為“社會人”，從“單一”的人提升為“全麵發展”的人。人本管理模式旨在對企業發展的三個問題做出全麵回答，即企業是什麼，企業為的是什麼，企業發展靠什麼。即企業就是人，企業為人，企業靠人。
（二）“義利統一”的企業倫理
中國古代傳統文化中存在豐富的“義利”思想。儒學創始人孔子主張“君子義為上”，要以義限製無止境的追求個人私利的行為。在追求“富”和“利”的目標時，難免會發生衝突和爭奪，從而同和諧穩定的目標相矛盾。為解決這個矛盾，孔子提出了“利”必須服從“義”，他主張以“義”來規範人們追求物質財富和經濟利益的行動，要“見利思義”，以“義利觀”作為人的行動準則，從而達成價值觀的共識的基礎。孟子說：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。”很明確地表明了二者取舍的堅定態度。現實生活中，多數情況下二者是可以兼容的，自私者並不都拒絕為善，許多自私者都會做出拯救他人為己任的壯舉。日本著名企業家澀澤榮一深受中國傳統文化中的“義利統一”觀影響，他在《〈論語〉與算盤》中指出：“世界上的商業、工業都是為了圖利，不必多言。如果工商業沒有增加利潤的效能，工商業就毫無意義也就沒有公益可言。但所謂圖利，如果全為一己之利，根本不顧他人，那又不然了。”華人企業家中，許多人正是受了中國文化傳統中“義以天下”的思想影響，他們在事業發達之後，熱心公益，樂善好施，興辦教育，回報祖國。“王寬誠教育基金”，“邵逸夫科學館”，包玉剛建的寧波大學等等就是見證。企業文化建設中應注意良好職業道德建設，承諾忠厚，童叟無欺，提倡誠信，講求禮儀，不僅有利於商品銷售，也有利於籌集資本，企業才能迅速發展。