張紅玲
摘要：肉刑是一種野蠻落後的刑罰製度，在奴隸社會和封建社會初期被廣泛地使用，因此，隨著統治階級對刑罰功能認識的加深，肉刑從法律上逐漸被廢止，肉刑的廢止是人類文明的標誌。研究古代肉刑的發展，對建設社會主義法治國家有重要意義。
關鍵詞：肉刑沿革
人類進入階級社會就有了刑罰，但早期的刑罰主要是生命刑和身體刑。據《說文》解釋，“刑，罰罪也，從井從刀”，“刑，剄也”。可見，在中國，“刑”字自產生之日就與傷身奪命密切相關。肉刑以摧殘人的肢體為主要內容，它從產生之日起就一直是最野蠻、最殘酷的刑罰。西漢後期，肉刑雖幾經存廢，但卻一直伴隨封建社會之始終，是統治階級統治人民的暴力手段之一。
一、中國古代肉刑的種類及沿革
中國古代的常用刑或正刑，在其成熟時期都是五種，通稱為“五刑”，其曆史發展分為奴隸製五刑與封建製五刑兩大階段。奴隸製五刑是指墨、劓、刖、宮、大辟等五種常用刑，除過大辟為死刑外，墨、劓、刖、宮均為肉刑。所謂肉刑是摧殘人的肢體或功能為主要內容的刑罰，它通常包括墨刑、劓刑、刖刑、宮刑。
1.墨刑，也稱黥刑，是在罪人的麵上或額頭刺字，再染上墨，作為受刑人的標誌。這種墨刑既是刻人肌膚的具體刑，又是使受刑人蒙受恥辱、使之區別於常人的一種恥辱刑，屬於“烙刺罪犯人體表部的肉刑”，是奴隸製五刑中最輕的一種刑罰。從“黥”字的結構及典籍記載來看，墨刑在最初規定為刑法的時候，施行時是用刑刀，不是後世采用的針刺。根據《周禮?司刑》記載，周代“墨罪五百”，即處以墨刑的罪狀有五百條，且“墨者使守門”。秦朝沿襲了奴隸製的黥刑等肉刑，並與其他徒刑並用，如“黥為城旦”、“黥為城旦舂”、“黥劓為城旦”。北宋時，黥麵之刑一律改用針刺，因而又稱為黥刺，並與流刑結合使用，稱為刺配，如林衝“刺配滄州”之類。《宋史?刑法三》：“至於劓、墨用刺配之法。”刺字的對象、部位、形狀告別各代不盡相同，如宋法規定犯人的罪狀不同，刺的位置及所刺的字樣排列的形狀也有區別，這在《宋史?刑法三》裏都有明確的記載。
縱觀各代實行黥刑的曆史，隨著社會文明的進步，古時刀刻法的黥麵變成宋、元、明、清的刺字，表明“黥刑”的殘酷程度在逐漸減少，但是對受刑者的人格侮辱則絲毫未變。
2.劓刑，是中國古代割掉鼻子的一種肉刑。劓刑重於黥刑，而輕於刖刑，屬於“殘損罪犯人體器官的肉刑”。鼻子是人的重要器官，而且與人的尊嚴密切相關，因此劓刑較墨刑為重。在早期古代民族，毀掉人體重要器官是最為經常的一種處刑方法，後來逐漸演變成一種固定的刑罰方法。劓刑在上古時就已有之，從甲骨文看，商代已有劓刑。從典籍記載看，周代正式把劓刑定為“五刑”之一，適用範圍很廣，史稱周初“劓罪五百”，至周穆王時增至千條。周代受過劓刑的人被派去守關，因為他們被割鼻子後，麵貌醜陋，不願在人群中生活，他們自己也不願呆在人多的地方，於是甘心接受命運的安排，到偏僻寂遠的地方了此殘生。春秋戰國以至漢初，劓刑是一種很普遍的肉刑。劓刑有時與其他刑罰結合使用，如據《秦律?法律答問》載：“不盈五人，盜過六百六十錢，黥劓以為城旦。”漢文帝十三年（公元前167年），文帝劉桓下詔廢除肉刑，將劓刑改為用笞三百為代替，漢景帝又改為二百。從此，劓刑作為官方規定的刑法被取消。