第二十七章 “元旦”含義的演變(1 / 1)

春節,曆史上稱為“元旦”、“元日”,即農曆正月初一。《後漢書·安帝記》:“四年春正月元日,會,徹樂,不陳充庭車。”李賢注:“每大朝會,必陳乘輿法物車輦於庭。”“充庭車”是指大朝會時,必陳皇帝車輦儀仗在殿庭。

我國曆代上“元旦”的月、日並不一致。夏代在正月初一,商代在十二月初一,周代在十一月初一,秦始皇統一六國後,又以十月初一日為元旦。漢武帝太初元年時,司馬遷創立了“太初曆”,這才又以正月初一為元旦,和夏代規定一樣,所以又稱“夏曆”,一直沿用到辛亥革命。

1911年,孫中山領導的辛亥革命,推翻了清朝的統治,建立了“中華民國”。為了“行夏正,所以順農時,從西曆,所以便統計”,民國元年決定使用公曆(實際使用是1912年),並規定陽曆(公曆)1月1日為“新年”,但並不叫“元旦”。

1949年9月27日,中國人民政治協商會議第一屆全體會議決議:“中華人民共和國紀年采用公元紀年法”,即是我們所說的陽曆,為了區別農曆和陽曆兩個新年,又鑒於農曆二十四節氣中的“立春”恰在農曆新年的前後,因此便把農曆正月初一改稱為“春節”,陽曆1月1日定為“元旦”。

“元旦”的“元”,指開始,是第一的意思,凡數、事之始稱為“元”;“旦”,象形字,上麵的“日”代表太陽,下麵的“一”代表地平線。“旦”即太陽從地平線上冉冉升起,象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個字結合起來,就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”,即歲之元、月之元、時之元。“元旦”一詞最早始於三皇五帝,唐房玄齡等人寫的《晉書》上載:“顓帝以孟春正月為元,其時正朔元旦之春。”即把正月稱為元,初一為旦。南朝梁人蘭子雲的《介雅》詩也雲:“四氣新元旦,萬壽初今朝。”

在曆史上“元旦”也有多種稱呼。比如,宋代吳自牧《夢粱錄》卷一“正月”條目記載:“正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節序,此為之首。”漢代崔瑗《三子釵銘》中把“元旦”稱為“元正”;晉代庾闡《揚都賦》中把元旦稱作“元辰”;北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中把“元旦”稱為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中把“元旦”謂之“元朔”。

關於元旦的來源,還有個傳說。在遠古的堯舜盛世之時,堯天子在位時勤政於民,為百姓辦了很多好事,很受廣大百姓愛戴,但因其子無才不太成器,他沒把“天子”的位置傳給自己的兒子,而是傳給了品德、才能兼備的舜。後來人們把堯死後,舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天,當作一年的開始之日,這天是正月初一,被稱為“元旦”,或“元正”,這就是古代的元旦。曆代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動,如祭諸神祭先祖,寫門對掛春聯,書寫福字、舞龍燈,民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。

宋朝王安石寫了一首《元日》詩,寫出了元旦的喜氣洋洋的場麵:“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”這是說:在劈劈啪啪的爆竹聲中,送走了舊年迎來了新年。人們飲美味的屠蘇酒時,又有和暖的春風撲麵而來,好不愜意!天剛亮時,家家戶戶都取下了舊桃符,換上新桃符,迎接新春。