李正躬先生的《談升官圖》（載《太白》月刊第1卷8期）介紹了清代乾隆年間的一張升官圖，“可以說是升官圖中最複雜的了。也是用四顆骰子擲，共分德、才、功、良、由、贓六等，變化也格外得多，其中有特恩、封典、世爵，有京官、外任，有漢員、滿員，更有捐官、贖罪，以及遇到了所屬上司還得送見禮等等，將清朝官場的規律表現得一點也不遺漏，而且還將清朝官場的陋習，像捐官、贖罪等也都表現出來，真可說是一張清代官場的縮影。”
確實，升官圖可以說是封建官僚製度在博戲中的投影。
升官圖具有濃厚的遊戲色彩，其內容對熱衷功名的士大夫有很強的吸引力，同時又是一種賭博手段，這三種因素決定了它自產生以後一直能夠廣泛流行，幼自兒童，長至老翁，卑如市井小民，尊如朝廷命官，都有它的愛好者。宋人趙必盙的《沁園春》詞就有：“看做官來，隻似兒時，擲選官圖”的句子，正表現了人們對此的心理和這一社會現實。
從宋代開始，骰子選格嬗變出一些形式不盡相同而實質又很相似的博戲，大抵分為兩類。
一類是將升官圖“超升”為神仙的“選仙圖”。清人趙翼《陔餘叢考》卷三十三雲：
宋時有選仙圖，亦用骰子比色，失為散仙，次為上洞，以漸至蓬萊、大羅等列仙。其比色之法，首重緋四，次六與三，最下者幺，凡有過者，謫作彩樵思凡之人，遇勝色仍複位。
可見，選仙圖隻是把升官圖的各級官名改為各種名號的神仙，連升遷降黜的骰彩都完全一樣。選仙圖的流行更為廣泛，連皇宮中都有線索可尋。清高宗乾隆皇帝就曾“禦製”《群仙慶壽圖》，“用骰子擲之，以為新年玩具。”（《清稗類鈔·賭博類》）到慈禧太後時，又將其重加增訂，再繪新圖，並將其與銀骰盆、象牙骰子一起賜給大臣，以博戲取樂。
至於民間坊刻的各種選仙圖，更是五花八門，天津楊柳青、蘇州王榮興、四川綿竹等地年畫坊都曾刻印過選仙圖以及與之相類似的圖譜，供人博戲，甚至本世紀四十年代，仍在民間流傳，可見其影響之深遠。
另一類與升官圖相似的是“攬勝圖”，最早見於記載的這類博戲叫“消夜圖”，其內容是遊曆，易官名為地名。清代以後又出現“西湖圖”、“攬勝圖”，將官名改易為天下名勝風景，自送客之勞勞亭起，有瀛洲、蓬萊、天台、桃源等處，最後到“觀止”為頂點。
宋人王珪有《宮詞》雲：
盡日窗間賭選仙，小娃爭覓倒盆錢。
上籌須占蓬萊島，一擲乘鸞出洞天。
可見，無論升官圖還是選仙圖，它們的主要功能都是賭博，即使在深宮內院，也不例外。