第二節體相觀的診療經驗
《素問五運行大論篇》指出：“天地動靜，五行遷複，雖鬼臾區其上候而已，猶不能遍明。夫變化之用，天垂象，地成形，七曜緯虛，五行麗地。地者，所以載生成之形類也。虛者，所以列應天之精氣也。形精之動，猶根本之與枝葉也。仰觀其象，雖遠可知也。”
《素問寶命全形論篇》又說：“夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。人能應四時者，天地為之父母，知萬物者，謂之天子。天有陰陽，人有十二節；天有寒暑，人有虛實。能經天地陰陽之化者，不失四時；知十二節之理者，聖智不能欺也；能存八動之變者，五勝更立；能達虛實之數者，獨出獨入，眩吟至微，秋毫在目，人生有形，不離陰陽。”
《靈樞經壽夭剛柔》黃帝問於少師曰：餘聞人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽，願聞其方。少師答曰：陰中有陰，陽中有陽，審知陰陽，刺之有方，得病所始，刺之有理，謹度病端，與時相應，內合於五髒六腑，外合於筋骨皮膚。是故內有陰陽，外亦有陰陽。
中醫學術思想是受道家思想指導的。道學的天人相應觀，也是中醫的人體生命科學觀。常萬雲醫師在道教、中醫的天人相應觀和整體觀指導下，在臨床中十分重視體相觀察。也即《醫宗金鑒正骨心法要旨》所論：“故必素知體相，識其部位。”從望診觀察病員的形體、肢體的動靜相貌，對傷員的寒熱虛實、損傷程度、預後做出診斷。主要的經驗有以下幾方麵。
一、察步患、知傷病
常萬雲醫師臨證十分注重觀察病人的步態。當病人一進人診室，他即密切注意患者步行的姿勢，如果是扶腰跛行，多為腰椎間盤突出症；如果是駝背慢步，多為強直性脊柱炎；如果是別人攙扶，或單腳跳躍進診室者，多為不能著地的下肢外傷；扶杖跛行的中年人，多為股骨頭壞死；步履蹣跚的肥胖中老年婦女，多為膝關節骨性關節炎等等。
二、察肢體形態而知骨折脫位
常萬雲醫師診斷創傷性骨折，多是先觀察肢體外傷後之動態，得出初步印象後，再進行體檢及影像協診。
肢體外傷後的動態，反映肢體受傷的外力方向、大小，受傷後骨折脫位的移位傾向。常醫師十分強調臨床醫師不能依賴X線照片。他認為，X線片是靜止的，不是動態的，隻能看到骨折移位程度。對骨折後肢體移位的方向，X線片是局部的，很難分清是內旋或外旋、內收或外展；如果結合觀察肢體外觀，就能看清其移位方向了。例如：
肩部外傷，患者自托前臂者，多為肩關節脫位；如患者自己抱托上臂和肘者，多為骨折。
小兒上肢外傷，自托前臂，而肘部腫脹，多為肱骨髁上骨折。此類骨折，複位後如果前臂仍旋前者，多為旋轉移位未糾正。
成年人肘關節脫位，有明顯的肘部畸形，如是前臂骨折，手掌自然向前旋這主要是旋前移位；如是掌心向上的自然位，骨折多旋後移位。前者多見於尺橈骨雙骨折或蓋氏骨折，後者多見於孟氏骨折。
老年人腕部跌傷腫痛，呈刀叉畸形，多是橈骨遠端伸直型骨折。
下肢骨折，常醫師注重觀察膝、足掌的方向：如果足掌內收，骨折多為內旋移位；足掌外翻，骨折多為外旋移位。
如為髓部損傷，下肢外翻者為外翻移位，脫位多為後脫位；如下肢內旋者，骨折多為內收，或內旋或嵌插移位；如是脫位則為閉孔下型。