十裏鄉俗不一般，其中包括與本縣接壤的交城、祁縣、清徐、平遙、汾陽等周邊縣的鄉村習俗。
寫磚瓦
人死後要找一塊新磚，一個新瓦，磚瓦上讓陰陽先生寫明死者的姓名，出生死亡日，埋葬時將磚瓦放在死者的棺材上。因磚瓦是新的，用墨汁寫上字，字一般去不掉，將來是出土識別死者的唯一依據。
找“食缽”
“食缽”是供死者吃飯用的，分為金銀兩個罐，出殯時，孝子將備好的飯菜填滿，一個糊黃色紙，另一個糊灰色紙，糊有黃色的“食缽”放入棺材中，糊有灰色紙的“食缽”待下葬時放在棺材頭，意思是把死者生前吃的飯菜全部帶走。
寫牌位
人死後，要為亡者刻寫“牌位”，牌位有的是用木材專門割製，有的用紙先糊一個臨時牌位，牌位上寫某君於某年某月某日某時壽終正寢，出生於年、月、日時，享壽某歲，不孝男某某某泣血稽。
引明路
守靈是女兒和媳婦的事，人死後的每天天不明，就到靈前哭嚎，並找燈籠到室外，第一天早離房屋近一點，第二天遠一點，反正是一天比一天遠，俗稱“引迷路”，為死者指明上西天的路。
洗手
喪家門前要放一瓷盆水，水內放棗、核桃。水盆上放一把菜刀，孝子出殯回來後必須拿刀在盆邊磨兩下，然後洗手，表示與死者刀割水清，也有去穢氣的意思。
引魂幡
令人砍柳樹一枝，立於喪事者的大門或街門牆壁上，出殯時，孫輩侄兒拉之。引魂幡用布或白紙條上寫乾造人故勒令，金童玉女引路，左青龍，右白虎前來催後。阿彌陀佛，極樂世界。
送魂盆
從市場購買一個下麵無窟的瓦花盆，裏邊放滿鋸末，用白紙糊麵，再用一尺長的穀草七根，用麻纏起來，上麵做一朵大紅花，插到花盆內，外麵露纏好的幹草捆七寸，盆周寫“盆破大吉”四個字，供在靈桌上，待出殯時，由扶孝子的人捧上。等起靈時，在孝子頭上舉一舉，然後讓孝子摔破，越碎越好。
靈環
靈棚內要掛兩個靈環。靈環花圈樣，用竹圈成一尺二寸的圓圈，一個靈環用兩張白紙，一張黃紙。每張紙剪六條，內六張，外六張。條內剪花。靈環做成後掛靈棚兩角。埋葬時燒之。
喪葬祭品
喪事祭品古有全豬全羊祭、饃食祭、爐桃祭、粉飯祭、油炸祭、糕點祭、鳥類祭、幹鮮水果祭。親家的祭品，每一祭用1大食盒2人抬；有4抬抬，用4個大食盒，8人抬；有6抬抬，用6個食盒，12人抬。有：插花筵席一抬，即8碟8碗，每個碗上插花1朵。爐食祭1抬，內有用籠蒸熟的各樣麵塑。粉飯祭1抬，內以粉條為主的各樣粉菜品。糕點祭1抬，內有各式各樣的糕點，如12生肖或12花。六抬是在4抬的基礎上加油炸祭，即各種油炸食品。加幹鮮水果祭，內有各樣幹鮮水果。
親家的食盒外開口處都壓壹張“奠”字，祭禮單壹張，祭禮單寫明祭品的名稱。
供品
晚輩：8瓶8罐，不點紅的供饃20個，花圈，現金，四色禮（一塊錫箔、蠟2支、紙1刀、香1把）。
鄰居：罐頭4瓶或2瓶，紙1刀，現代大多是以祭洋作供品祭禮。
現代祭品除豬羊祭消失外，其他祭有的還在，有的用現代化的烤箱把各種食品烤成係列供品。
喪事祭品的回與折
本族祭品的“回”與“折”
祭饃如連複二、複三的全留，但禮饃與祭饃得回給祭者（禮饃回一個祭饃的四分之一，祭紙饃回一個祭饃的八分之一），現代回禮饃與祭饃都以5塊或7塊餅幹代替。
親家的“回”與“折”
凡是頭腦、丸子、燉子，喪主不能拿返回祭主，其他祭品喪主折半，剩餘返回祭主。
鄰居朋友的“回”與“折”
凡是祭品都折一半回一半，但祭洋，挽幛不回。
如罐頭24瓶為一大份，12瓶為半份，如祭主帶6瓶，為一小份，如祭者不需要回，挽帳上都記雙倍。即6瓶為12瓶，12瓶為24瓶，即便祭主不需要回，也要硬行讓帶2瓶。
孝服
男子腰係白布帶、女戴包頭，如果一個老人去世，腰帶，包頭，飄帶條一長一短；二老雙亡則一樣長短，孫輩在孝布條上加一條紅布。重孫輩加兩條。
沒過門的兒媳為公婆戴孝的孝服內穿紅孝服。如女服喪期間，鞋麵上蒙淺灰色布麵，男鞋上麵蒙白布。
下葬
棺木下葬時不準喊名字，下挖洞的人要抹去腳印。
溜枕頭
出殯時女兒要把死者生前所用的枕頭拆開，把裏邊的蕎麥皮邊走邊哭邊撒，一把一把撒到路上。