貂嬋，在以男性為主體的“三國”中，是出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性。她不僅是一位風華絕代、傾國傾城的絕世美女，更是一位知恩圖報、情深義重的俠士。她導演了大鬧鳳儀亭，再演了呂布持戟刺董卓，終演了呂布殞命白門樓，可謂是環環相扣，一唱三歎，濃墨重彩。有人說，男人是通過征服世界來征服女人的，而女人是通過征服男人來征服世界的。貂嬋就是這樣一個女子，憑著美貌和才智征服了亂世英雄呂布，繼而征服了一個末世王朝，打碎了一代奸雄董卓的帝王夢想，加速了漢末軍閥混戰時代的結束。她的才智讓三國時代的天下英雄黯然失色，她的美貌成為三國時代最為耀目、最為動人的亮點。
這場陰謀與愛情，是一部活脫脫的古代版《色·戒》，貂蟬和王佳芝一樣，以青春美貌作誘餌，誘使亂世強人上鉤。但不同的是，貂蟬在這場陰謀與愛情中，對愛與恨、情與欲把握得恰到好處，最終完成了政治陰謀；而王佳芝在狂野的性愛中，迷失了自己，最終輸得一塌糊塗，反送了卿卿性命。愛情對於一個間諜，尤其是一個女間諜來說，真是奢侈品，既是成功的武器，也是殺死自己的刀刃。 關於貂蟬的結局，眾說紛紜，有說是隨失敗的呂布同赴九泉的，還有說是被勝利的曹操擄回了帳中的。但自從呂布白門樓殞命之後，她便從史書上銷聲匿跡了，似乎她的出場就是為了注解那個在曆史上最著名的經典計謀。而野史裏偏偏說：呂布死後，貂蟬被曹操帶回丞相府，在關羽降曹後，被曹操賜給關羽，關羽不為所動，竟要貂蟬保持晚節，逼得貂蟬回房自盡。這“野史”也真太“野”了！為了成全關羽的氣節，竟讓一個弱女子賠上身家性命。
我很同情貂蟬，愛上一個男人，卻又要去毀滅他，該是何等的難啊？
③李隆基和楊玉環
白居易一首《長恨歌》將李隆基和楊玉環的愛情描寫得纏綿悱惻，其發出的“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”成為戀人們的愛情誓言。在白詩的極力宣染下，李、楊所謂的“愛情”也被人們推崇為愛情典範，堪稱千古絕唱。其實，他回避了一個基本事實，那就是楊玉環本是李隆基兒子李瑁的壽王妃，是李隆基的兒媳。無論他們感情如何，公公娶兒媳總是有悖倫理道德的，想來總叫人不爽。
其實，李隆基也知道他們所謂的“愛情”是為世人所不容的，於是他假模假樣地先讓楊玉環入籍做道士，賜號太真，實是為了改變她兒媳的身份，以得到迎娶至後宮的目的。這樣的“愛情”有什麼高尚可言？本來楊玉環和李瑁恩恩愛愛地生活著，他倆在鹹宜公主舉行婚禮上一見鍾情後，做了近十年的夫妻，卻因為父親的插足，而勞燕分飛。曹雪芹很不屑，在《紅樓夢》中說這是“髒唐臭漢”。
擁有美人未必就擁有了愛情。楊玉環嫁給李隆基正值青春年華，美貌絕倫，而李隆基已經是五六十歲的老頭子。楊玉環在麵對比自己大了三十多歲的前公公時，內心感受如何？我們無從考證。但有一點，令人疑惑，我們所見到的史料都是說李隆基對楊玉環如何如何狂熱的愛，但楊玉環愛李隆基嗎？如果真的像白居易《長恨歌》所說的那樣，就不會出現後來的楊玉環與安祿山的婚外情了。據《資治通鑒》記載：“自是安祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上也不疑也。”如此說來，楊玉環之所以嫁給李隆基多半是懾於皇帝的威權，有多少愛情在裏麵，令人懷疑。