修行，需要真正落實在行動上。我們最幸運的，就是很容易就能擁有一整套《大藏經》；但反過來看，我們這些可憐的凡夫俗子，就是因為手裏的佛經太多，而不知道從何處開始入手學習。覺得《金剛經》好，大家開始念《金剛經》；《地藏經》也好，又一窩蜂去念《地藏經》；過幾天又有人說《楞嚴經》最好，就又去讀《楞嚴經》。
現在很多佛教徒不懂得如何修行。當然，大家對佛陀的教法有信心，這是可以肯定的，有機會聽聞佛法開示也很歡喜。很多上師、法師都在開示佛法，入門的方式也有很多種。關鍵的問題是，大家很想學又想修，但擺在我們麵前的法太多了，有點像百貨公司或自由市場的感覺，看起來每種都很好，但又不知道從哪裏下手，所以我們就把大部分的時間，浪費在如何把聞、思、修真正聯係起來，把學到的佛法真實用在自己的相續中。
佛陀傳下來的法，當然都很好，有哪一部經不好呢？如果哪個法門不好，佛陀怎可能會傳給我們呢？每一部經都很好，都很偉大，隻是我們需要找一個適合自己的實修方法，像走樓梯一樣，一步一個台階走上去。在佛法流傳這麼久遠的時間長河裏，曾經有很多比我們聰明得多、權力大得多、能力強得多的人，從統治一方的君王到普通百姓，都已經親身感受到佛法的實際好處。對我們來講，隻是如何在這所有的“好”裏麵，選擇適合自己的法門，完全不存在篩選好壞的問題。
我們最需要的，是追隨曆代的上師們，根據每個人不同的情況因材施教，學習最適合自己的法門和實修方式的精華。隨著學習的深入，就會逐漸接觸到不同層次的法門，而不是馬上把所有的法都抓在手上，卻沒有專一和深入地學修，如果是這樣，最終隻能一事無成。