誰都不能保證一個生命被放了之後，不會死掉，但是我們可以保證的是，在放生過程中，它暫時不會遭受恐懼煎熬，不會感受刀割和油煎的痛苦，到一個沒有恐懼威脅的環境，繼續生存。
放生有什麼好處呢？我們借助放生，懺悔自身的業力，讓我們免於疾病的傷害。受業力的牽引，人生中有太多的不平順，如果平時不抓緊時間好好修行，直到感覺身體不行了，才想到為來世種一點福報而修行，希望馬上改變即將成熟的果報，那不是一件容易的事。剛種下的種子，不可能馬上變成果實累累的大樹，從種子發芽到果實成熟，需要很長的時間。這世間任何的成、住、壞、空，都不是一刹那就可以達成的，那樣的期望太不現實了。
就像我們把努力賺到的錢存進銀行，最多也就是錢滾錢、利滾利，讓我們在短暫的生命裏，有點積蓄可用，心裏暫時獲得一點點安全感。可是，現在我們還有能力工作掙錢，等到年老體弱時，銀行裏的錢隻會越用越少。同樣的，很少人會想到，要趁著還有一口氣，抓緊時間在福報的銀行裏，為自己儲存世間和出世間的資糧。有了這些福報資糧，才是真正讓你掙來的錢、你的健康，特別是心靈、精神層麵的健康，獲得永恒的存在。直到成佛為止，這些資糧才真正是取之不盡、用之不竭的。
所以，如果有任何心靈、身體或事業上的煩惱，放生時一定要好好抓住機會，帶著全然的虔誠和信心，用心懺悔無始以來所造的一切罪業，願六道一切苦難的如母眾生，包括往生的親人、活著的親人和自己，都能暫時獲得人與天人的快樂和福報，究竟能成佛。這樣好好地發大願、做回向，得到的加持力和福報將無量無邊，是盡虛空、遍法界也無法容納的。
大家一起共修放生，獲得的福報和功德是很大的。一個火苗的熱量，和成千上萬的火苗集中在一起的熱量，完全無法相比，而且絕對不隻是火苗數量上的不同。一個團體或一群人，依著同樣的願力組織大規模放生，功德可能超過個人用一輩子掙來的錢去放生。所以，如果想著：“今天所有師兄弟一起出錢出力，積聚大家的錢共同來放生，而我是為了讓一切苦難如母眾生，脫離輪回之苦，早日成佛而來參與”，這樣的放生是大家力量的總和，發心的心量就會非常廣大了。但如果認為今天自己隻是拿了幾十塊、幾百塊或者上千塊來參加放生，發願祈請也隻想到自己，以這樣的思維和發心，所獲得的功德就很小。
放生，是清淨殺業很好的對治方法，但如果隻是為了自己去放生，沒有發起殊勝的菩提心，這樣的福報與功德就非常有限了。《普賢行願品》講到，觀想自己幻化成和大地等量灰塵的身體，一起為將被放生的生命念經，這種功德無量無邊。所以，大家一定要有這種心態，要這樣去觀想，雖然我們每次放生的時間很短暫，但是這個功德即使以虛空作為容器，都無法容納。同時，要牢記無始以來到現在為止，自己雖然做了很多善事，但也傷害過很多生命，現在深深知道那樣的行為，帶給很多眾生無邊的痛苦，此時我發自內心向諸佛菩薩、上師三寶，以及所有的眾生懺悔。既然已經做了，就要用心懺悔，從此刻開始，縱使遭遇命難，都不再造作故意殺害眾生的惡業。如果真的能在當下發出這樣的決心，就要深信一定可以清淨殺生的罪過。
總之，整個放生的過程都要以三殊勝來攝持：放生前，發出菩提心；放生時，如夢如幻看待，不執著；放生結束時，無私回向。這樣才是最圓滿的放生，一定可以淨化無始以來造作的殺生惡業。