正文 第35章 怎樣與朋友辦事(1)(1 / 3)

俗話說:“在家靠父母,出外靠朋友。”

如今,社會發展,時代變遷,人們越來越多地在“外”生活,工作。

朋友,則顯得越來越重要了。

當然,這裏的朋友,不是指那種現今社會裏既“俗”且“濫”的朋友,即,不是酒肉朋友,不是勢力朋友,不是那種隻認識了三兩天,相交還不深,就互稱“朋友”的朋友,而是那種相交多年,曾經情投意合的朋友,這種朋友多是從同學、同鄉、同事以及長期的合作中發展而來的。

“養兵千日,用兵一時。”在關鍵時刻,在危難時刻,朋友之間彼此幫忙,乃是天經地義,這才能顯示友情的彌足珍貴。

朋友之間雖然關係密切,但朋友畢竟不是自己,二者之間都是獨立的個體,托朋友辦事,為朋友幫忙,也是有許多學問的。朋友之間辦事得當,才能使友誼長期維係,若辦事不得當,則可能使多年建立起來的友情大廈坍塌於一旦,令人惋惜而又悔之不及。

所以,學會與朋友辦事,你才能獲得更多的友情,你才能在社會上更好地立足。

一、與朋友辦事也要講究“禮節”

中國人講究“禮”。孔子說:“不知禮,無以立。”又說:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”雖然,我們已經不再墨守三千禮法,如今的交友之禮也不再像古人那麼複雜與繁瑣,但“禮多人不怪”卻始終是人際關係的通則。

1.“既見君子,錫我百朋”

也許有人對朋友的含義理解不深,片麵地認為朋友之間無話不可談,無事不可做,可以不用講禮。殊不知,有很多朋友關係的淡化,正是由於不講禮儀而致。有人總結了在與朋友交往中十種令人厭煩的行為:

一是過度表現,言談不慎,使朋友的自尊心受到挫傷。

二是彼此不分,違背契約,使朋友對你產生防範心理。

三是過於散漫,不拘小節,使朋友對你產生輕蔑、反感。

四是隨便反悔,不守約定,使朋友對你感到不可信賴。

五是乘人不備,強行所求,使朋友認為你太無理、霸道。

六是不知時務,反應遲緩,使朋友對你感到厭嫌。

七是用語尖刻,亂尋開心,使朋友感到你可惡可恨。

八是過於拮據,斤斤計較,使朋友認為你是慳吝之人。

九是泛泛而交,大肆渲染,使朋友感到你是輕佻之人。

十是一意孤行,不聽人勸,使朋友感到你是多事之人。

試想,如果你的朋友對你有以上種種無禮的行為,引起了你的厭煩,你還會有心情幫他辦事嗎?

在社會中要多結人緣,少結人怨,結怨太多,會“眾叛親離”,多結緣,就要有禮,好朋友之間也絕無例外。

禮,是後天習得的,要努力使它與自己渾然一體,否則,就讓人感到做作和別扭,像那種談幾句客套話,對朋友不冷不熱,見麵隻會哼哈作聲的禮,也是很無聊的。

2.“活禮”勝於“死禮”

平常我們所說的禮貌、禮儀,其實隻是一種約定俗成的“死”禮,除這些“死禮”之外,現代交際中,最為通行的是那些可以千變萬化、可以化幹戈為玉帛,可以作為辦事敲門磚的“活禮”。所謂“活禮”是送禮的“禮”,是禮品的“禮”。

其實,這種送“活禮”的做法在朋友辦事中也不例外,而且古已有之。

有一次,孔子帶著子路等幾名弟子去郯,途中恰好碰到了當時著名的賢士程子,於是兩人車蓋相抵,熱情交談,彼此傾慕已久,大有相見恨晚之意。

日薄西山,臨別之際,孔子讓子路從車上拿五匹帛作為饋贈程子的禮物。

子路心裏很不樂意,他振振有詞:“男士若不經人介紹就與人會麵,女子若沒有媒人牽線就出嫁,君子不能與這種人交往,這是禮的規定。”子路所說,俱是孔子讓學生牢記在心的。想到這些話,子路便沒照孔子說的去做,而是獨立一旁,悶悶不樂。

過了一會,孔子見子路一動不動,又催促了一遍,子路仍以這次會見不合“禮”來回答老師。孔子見他壞脾氣上來了,就耐心開導說:“你怎能如此固執,《詩》上不也說:‘有位佳人,優雅清麗,不期而遇,正合我意’嗎?程子是當今天下的賢士,如果現在相見不予饋贈,恐怕終生難以見麵了,你趕快送去。”

孔子通過送禮以表對程子的敬意仰慕,聯係情感,又通過耐心開導,告訴子路做人的靈活性。聖人尚且這麼做,何況我們這些凡夫俗子呢?

隻是,如今的送禮,已不是單純的仰慕,它也隨著時代的變遷,增添了許多豐富的內涵。送禮給朋友,不外乎為了搞好關係,而搞好關係,不外乎為了自己生活在這個社會上的“便”與“達”,目的不見得像聖人那麼純良,但這個目的卻是生存在這個社會上所必需的。