我離開了瘋人院。
我雖然離開了瘋人院，但瘋人院裏那些瘋子吼的那個《向天再借五百年》，總縈繞在我的心頭。我特別記住的就是那一句，“我站在風口浪尖緊握住日月旋轉”。我把這句歌詞加了個“要”字，沒事就吼幾聲。
盡管我老是吼“我要站在風口浪尖緊握住日月旋轉”，但站是站在了“風口浪尖”，那“日月旋轉”卻總是“緊握”不住。
我的新的工作計劃出來了，我決定停止調錢、停止放錢，所有的工作重心全部放到討債追錢上，隻要把錢討回來、追回來，把錢還給人家，我就全身而退，也來個裸退。
然而，工作計劃歸工作計劃，完成情況是完成情況。工作計劃可說是製訂得完滿無缺，有正確的指導思想，有為完成目標任務的硬紮措施，有嚴格的督促檢查落實，還有激勵的標語口號，大一下麵套小一，小一下麵套阿拉伯數字……完全是參照從網上下載的政府部門工作計劃格式而製定。完成情況卻是一塌糊塗，半年過去，按照工作計劃應該是“時間過半，任務過半”，可咱的“任務”別說過半，連十分之一都沒過，咱又不能像半年過去後報刊上那樣報道，說形勢大好，不是小好，也不是中好，是大大好，也不能像公布統計數字那樣說比去年同期增長百分之多少，咱這是得自個兒追回錢來再還給別的主兒，無法弄虛作假，無法騙別人，若要騙的話，是騙自己。
麵對著一塌糊塗的工作計劃完成情況，我又開始煩躁不安。
就在我又開始煩躁不安時，我遇上了一位女和尚師傅。
自古以來和尚都是男的，尼姑才是女的，我遇上的怎麼會是個女和尚師傅呢？
千真萬確，是個女和尚師傅。
女和尚師傅是我們新城大王寺的主持。
和尚寺廟，尼姑庵堂，自古以來如是，可如今不光是我們新城大王寺的主持是女的，就連省城最有名的寺廟，主持也是女的，而且不是一個女主持，有八個女主持。怎麼會有八個女主持呢？原來這八個女師傅都有資格、有資曆、有能力、有德行當主持，相互爭持不下，省有關部門多次做思想工作也沒解決這個矛盾，最後就來了個平衡，八個師傅統統當主持，每人當一個月的來。輪流當。這個矛盾就解決了。
我遇上的這個女和尚師傅當大王寺的主持，是由市有關部門通過考察後當上的。名正言順，正股八經的。
至於寺廟為什麼會由女和尚師傅主持，女和尚師傅主持的為什麼不是庵堂，這個我就搞不清了，也不好問女和尚師傅。我隻是猜想，大概也是講究個男女平等，尼姑翻身。男和尚能當寺廟主持，女和尚也能當寺廟主持，即男和尚能做的事，女和尚也能做。
我一遇上大王寺的女和尚師傅，就如同靈慧頓開，覺得自己與佛門有緣。
女和尚師傅單手立掌於胸前，對我說：“阿彌陀佛，先生心內定有諸多煩心事……”
女和尚師傅一開口，吐出的是一口標準的普通話，很悅耳，很動聽。她說的是“阿（ā）彌陀佛”而不是“阿（ē）彌陀佛”。在這之前，我聽到的都是“阿（ē）彌陀佛”。這個“阿（ā）彌陀佛”就令我耳朵一新。
令我眼睛一新的是，女和尚師傅的長相就像菩薩，光頭，頭頂平而不尖；圓臉，耳垂大而厚；端莊，整個一富態。但又具有鮮明的現代女性特點，她的眉毛，是紋的。
一見著長相像菩薩的女和尚師傅，一聽她說我心內有諸多煩心事，我就像遇到了知音，立即將我的煩心事、倒黴事、背時運，一一向她傾訴。
我什麼時候向人家傾訴過內心呢，沒有！什麼時候也沒有。可我一遇到女和尚師傅就一股腦兒傾訴，足可見佛門力量之大。
女和尚師傅靜靜地、耐心地聽著我說。
她越是靜靜地、耐心地聽我說，我越是說得急，說得快，以至於許多事都說得不連貫，並且脫節，從這件倒黴事一下跳到了另一件，另一件還沒說上兩句，又說起了別的倒黴事，說起了可恨的人……中間還不時夾雜著連自己都沒意識到而溜出嘴的“他媽的”。
“他媽的”這粗話能在女和尚師傅麵前吐出？！在男和尚師傅麵前也不能吐出。可我確實是無意識、無意識，是口頭禪、慣用語，是在部隊學的，講慣了改不過來。
我其實是有點緊張。你想，頭一次碰到這麼一個菩薩一樣的女和尚師傅，頭一次有女和尚師傅靜靜地、耐心地聽我講自己的倒黴事，能不緊張？
我幾乎有點語無倫次地說了一陣，沒有結尾的結束了傾訴後，女和尚師傅又是單手立掌於胸前，說：“阿（ā）彌陀佛，先生當以佛法了結煩惱……”
女和尚師傅還是喊我先生沒有喊我施主，大概是我還沒有進入她的大王寺。我就說要到大王寺去拜菩薩，求菩薩保佑我走好運。
女和尚師傅問我知道大王寺在哪裏嗎？我說知道知道，大王寺還能不知道，名氣大得很。
大王寺確實有名氣。
在我們新城，大王寺是曆史最悠久的古寺，據說在宋代就有了這個寺。至於為什麼叫做大王寺，這個名稱的來曆就沒有詳解。我曾在無聊時翻過我們新城的新修地方誌，那本新修地方誌是發給各個單位（各個單位當然都出了錢）的，上麵有關於大王寺的記載，說大王寺這地方原本是個戰略要地、兵家必爭之地，明朝末年有農民起義軍占據此地，司令部就設在大王寺。那麼大王寺是否就是因這個綠林大王而得名的呢？沒有說。隻說這個大王寺曾被戰火毀滅過多次，清朝時重修。在“文化大革命”中遭到嚴重破壞，上世紀八十年代被列為省級文物保護單位。
我開車載著女和尚師傅到了大王寺。
大王寺依然顯得陳舊，也就是還沒有全麵裝修，但香火很盛，老百姓都說大王寺的菩薩格外靈驗，有求必應。
我買了香火，虔誠地跪到菩薩腳下，乞求菩薩保佑我將債追回來。又捐了點錢放進功德箱裏。
“有求必應”，“有求必應”，我想著供了香火捐了錢，菩薩肯定會幫我。當然，我也早就聽人說過“信者有，不信者無”，我現在隻能是信其有。那麼多人都信呢！那麼多高官、大人物都信呢！
女和尚師傅請我到她的“辦公室”坐。“辦公室”很小也很簡陋，和我曾去過的一些寺廟的“辦公室”相比，那真是無法比。但很小也很簡陋的“辦公室”反而使得我對女和尚師傅更加敬重，我覺得出家人就是不要講什麼排場。女和尚師傅卻對我說：“地方太小了一點，沒有辦法，因為是文物保護單位，不能改動，想搞點擴建得經過文物局……”
女和尚師傅因為地點寒酸而顯得有點不好意思。
女和尚師傅拿出很多水果招待我，說這些水果都是敬過菩薩的，敬過菩薩的水果吃了格外好。
女和尚師傅說她接手這大王寺後，最大的心願就是立一尊特別高大的觀音菩薩。為此她正在想辦法籌資。
聽女和尚師傅這麼一說，我就想，如果我現在手上還有大錢，我一定捐助她立觀音菩薩。可我現在，唉！
我在心裏“唉”了一聲後，說：“師傅，我有一個請求，不知你答應不？”
女和尚師傅一邊為我削蘋果，一邊回答：“你隻管說，隻管說。”
我說：“師傅，我想拜你為師傅，你肯收下我這個徒弟麼？”
女和尚師傅將削好的蘋果遞給我，說：“我的徒弟有很多哩。”
她列舉了某某飯店的老板、某某公司的經理，某某醫院的醫生，某某單位的局長，說都是她的徒弟，不出家的弟子。
她一例舉出那些人來，我以為她不肯收我這個徒弟，因為人家那都是有身份有地位的。可她一例舉完，就說：“行啊，我就再收下你這個年輕徒弟。”
女和尚師傅答應收下我，這令我非常高興，我當即就和她說好了舉行正式拜師儀式的日期。
我成了女和尚師傅的徒弟後，有時間就到大王寺去，如有人打電話問我在哪裏，我就說在師傅這裏，不再說和尚師傅，更不再說女和尚師傅。但我一說師傅，打電話的人往往會問，你在哪個師傅那裏啊？是會藥功的師傅還是省城教你業務的師傅那裏？我就得說，省城的是老師啦，藥功我早就沒學了，我是在大王寺的師傅這裏。
“你出家當和尚啦？”對方會很驚異。
“沒有出家呢，是俗家弟子。”我得解釋。
“是俗家弟子嗬，那就是信徒囉。”
“對，對，是信徒，我信佛了。”
“你信佛啦？！要吃齋不？”
“吃不吃齋隨便，主要是要心誠。”
……
若是碰上才哥手下的人或專事討債工作的人打來電話，在問了吃不吃齋後還要問一句，還能和老婆睡覺不？
這些人就是這麼的沒有水平，對佛教簡直是一竅不通。
我在拜了師傅後，找了不少有關佛教的書看，長了很多學問。有位大法師寫的一本書特別通俗易懂，我一讀，感覺對佛法的理解提高特別快。譬如我知道了生活就是佛法，佛法就是生活，世間與出世間不二，煩惱與菩提不二，生死與涅槃不二，此岸與彼岸不二，隻要消融了一切對立麵，一切處於中道，人生覺悟奉獻，就安樂自在，歡悅和諧。知道了禪是佛法的核心。禪的宗旨是“直指人心，見性成佛”，習禪的著力點是在把握當下一念：覺悟在當下，奉獻在當下，修想當下，證在當下，受用在當下，保任在當下。知道了萬事都是緣，萬事總隨緣，要把握機遇，隨緣而住，隨遇而安。……
我抄錄了一些佛教經典語錄，如：心生種種法生，心滅種種法滅。以清靜心為善業根，以不善心為惡業根；心清靜故世界清靜，心雜穢故世界雜穢。我佛法中以法為主，一切諸法無不由心。
抄錄的經典中還有詩歌，如：
佛法在世間，不離世間覺。
離世覓菩提，恰如求兔角。
仰止唯佛陀，完成在人格。
人成即佛成，是名真現實。
上麵列舉的一些學問，其實我有很多還不懂，或似懂非懂，但按照好懂的如“以清靜心為善業根，以不善心為惡業根”語錄，我在路上看見可憐的人，就要掏出十塊錢或二十塊錢遞過去，最多的給過一百塊，那是一個特別可憐的老人。再多就沒給過了，因為我的日子越來越不好過，進兜裏的錢越來越少。
我還看過一些佛教協會辦的用準印證號出的內部刊物，一篇文章的作者說他到五台山文殊洞，文殊菩薩雕像前一片搖曳的燈火。燈都是居士所供，供燈三十元一盞。說藏傳佛教的《聖彌勒經》雲，供一千盞燈的人，將於來世值遇彌勒佛，成為彌勒佛的首批弟子。《佛說布施經》說：“以燃燈施，得天眼清淨。”就是如果有人想得天眼通，多供燈可以幫你達成願望、實現目標。另據佛典記載，經常供燈的人，生生世世不會愚笨，也不會墜入三惡趣，常得人身，擁有超凡的智慧、令人喜歡的性格，以及像燈光一樣無盡的法財。這位作者說他當時就供了兩盞，給法師一百元。但法師麵露難色，說沒有零錢。他說那就再供一盞。於是一百元錢供了三盞。
看了這篇文章，我就想到大王寺去供燈。供一千盞燈，來世就能遇到彌勒佛，成為彌勒佛的首批弟子，那多好！特別是還可以“得天眼清淨”、通天眼，生生世世不會愚笨，擁有超凡的智慧、令人喜歡的性格，像燈光一樣無盡的法財。可一算賬，一盞燈三十元，供一千盞要三萬元，我現在哪裏還有三萬元，一次性拿三千元都拿不出來。
我想，先到大王寺去打聽打聽，看師傅那裏的供燈是不是便宜些，人家五台山那麼大的名氣，全國有名，大王寺還隻在我們新城有名，價格肯定要便宜些。如果隻要十元錢一盞燈，一千盞是一萬元，那也拿不出；如果是五元錢一盞，五千元，我想想辦法；最好是三元錢一盞。
我到大王寺找到師傅，並沒有開口就談供燈的價格，就砍價，因為給菩薩供燈，那是定了多少錢就是多少錢，在菩薩麵前還能討價還價？可師傅好像已經知道了我此來的目的，我還沒講要供燈，師傅就說：“徒弟，我給你想了想，你最好給我們寺裏菩薩的供燈添油，你給菩薩添油，菩薩會保佑你事事順利，事事平安。”