此文發表時，常有進步人士因被國民黨特務綁架而失蹤。紅毛在文章開頭即以反語抨擊國民黨的這種恐怖手段，竊塔塔木林不見報方兩周，竟累得各方讀者探問安全，有的甚而要開追悼會，因為以為大一不見，非打死，即為綁架。紅毛以此種古怪心理，即在獨裁治下之愛沙尼亞亦未見也為比，反證當時國民黨中國比獨裁的愛沙尼亞更為可怖，使人生活於抖擻戰栗中。
紅毛對揣度他死的人並不惱，他惱的是有人說他趁中國大好內戰，人民叫苦連天之際，已赴莫幹山或其他紅毛消夏勝地避暑去了。蕭乾以此諷刺國民黨要人置內戰烽火及人民疾苦於不顧，經常躲到消暑勝地。
接著，紅毛又在不經意的荒誕語言中引出一則意味深長的比喻：紅毛夫婦膝下有一四歲半的小兒奶名蜜餞李子，三口之家，相安無事。忽有友人送來貓狗及毛兔各一隻，有狗，但不看門；有貓，卻不捕鼠；惟整天廝爭蜜李（紅毛小兒的簡稱）的床鋪，致使新漿洗的被褥，扯得四分五裂，床腿亦嚼得凸凹如糖葫蘆。而蜜李吃的東西被貓狗搶去，睡的地方也被它們占去，卻還在互相爭著誰是蜜李的寵物。其實小主人早成了爭鬥的犧牲品。換言之，國共連年開戰，以至抗戰勝利後的短暫和平化為泡影，猶如那新漿洗的被褥被扯得四分五裂。國共雙方各不相讓，零據國土，力爭華夏霸主，正好比在爭誰是蜜李的寵物。殊不知，華夏版圖（小主人蜜李）早已成為內戰的犧牲品。
本文的正題玫瑰好夢是指紅毛的理想國。
紅毛夫婦稱得上善男信女，每逢初一十五，必上靜安寺燒香，一祝中國早嚐和平之果，二祝中國走上統一之路，三祝民主在中國不再是一人可玩弄的名詞，而變為一種個人國家生活的態度。很顯然，蕭乾是在借此表達他自己的民主思想。他渴望和平，期盼統一，期待中國實現真正的民主。但當時的現狀，與這番祝詞相去甚遠，真是愧對紅毛夫婦。
夢境是理想與現實衝突的產物。紅毛如此醉心飄渺的夢境，足見他對當時的現實過於失望，急於在夢裏尋覓一種令人滿意的社會方式。他顯然是在以虛幻的夢境針砭時弊，用幽默的文字聊以自慰。
紅毛夫人夢見他們來到1966年的中國，那裏仿佛陶淵明筆下的桃花園，處處井然有序，各省都以認真建設為職責，偏鄉僻舍全是柏油路，各縣通了火車，全國沒人不識字，沒有乞丐，沒有赤貧，也沒有闊到用飛機運水果的人。而且，少有犯罪，公務員廉潔，出現了越來越多的文化綠洲，進口貨幾乎絕跡。當時的上海與這幻界中的社會、政治、經濟、文化相比卻截然相反。紅毛的諷刺意味即在於此。這夢境對中國人來說，成了遙遠地平線上的一道曙光，可望不可及。再者，具有諷刺意味的是，1966年的中國非但不是夢中所想，而是發生了人類曆史上的一場劫難--無產階級文化大革命。