我想把蕭乾雜文與魯迅雜文作個比較，會更有助於深刻了解。他們雖不是同代作家，且就雜文數量來說，蕭乾與魯迅並不堪比。但蕭乾能以數量不多的雜文而躋身中國現代雜文大家之列，在雜文的藝術特色上是有起獨到之處的。
魯迅的雜文大都刻薄、冷峻，具有戰鬥性，似匕首，似投槍。蕭乾雜文則更多帶有英國隨筆的清淡和雍容，讀來不像魯迅雜文那般斬釘截鐵，而是輕緩舒曼，遊刃有餘。如果說魯迅雜文是硬性的，有很強的力度，那蕭乾雜文則是彈性的，使人感到一股韌勁。
魯迅自幼熟讀古書，古典文學修養比蕭乾深厚，因此，他的雜文具有傳統淵源。他偏愛魏晉散文，行文幹淨灑脫，常常靈活巧妙地引經據典。反之，蕭乾是在宗教氛圍裏長大的，經常誦讀默吟的是基督教《聖經》，更多受到西學的熏陶。不同的文化背景自然會影響到他們的雜文風格。
魯迅雜文中的幽默是典型中國式的，深沉、直露、富於哲理的睿智，但有時稍顯得生硬、呆板。他深知淚與笑隻相隔一層紙，隻有真正嚐過淚的深味的人，才懂得人生的笑的心情。蕭乾的幽默似乎具有一種異國情調，頗似英國隨筆大家查爾斯蘭姆，在輕鬆、俏皮之中透出清醒的深刻，有時又在淚影下發出微笑。魯迅的幽默是智慧型的，能夠警醒國人的魂靈。蕭乾的幽默是紳士型的，這與他在天性幽默的英國人中生活了七年有密切關係。
魯迅在雜文中喜歡說反語，嬉笑怒罵皆成文章。蕭乾的《紅毛長談》幾乎篇篇運用反筆進行諷刺，抨擊時政得心應手。魯迅雜文中運用象征、隱喻、比喻，比比皆是。蕭乾則慣用隱喻。
魯迅雜文具有一種置人死地的毀滅性，辛辣、尖刻，言辭犀利，精辟警人，文風咄咄逼人。當然，他的雜文中也不乏抒情筆調，尤其早期的文章，不是惡毒地攻擊，而是詩意地感傷戀懷。這種戀懷又往往是悲哀的，絕望的，是為被殘忍毀滅的青春世界所唱的挽歌。比較來看，蕭乾雜文舒緩多了，不似魯迅雜文那樣好鬥，多是在不言自明的隱喻中表現自己對現實世界的鮮明愛憎。
就雜文的思想深度而言，蕭乾與魯迅不能同日而語。就雜文的題材來說，魯迅除去直麵抨擊國民黨黑暗統治及怎麼說怎麼有理的論戰文章外，涉及愛、死、犧牲、絕望、希望、曆史、生命的意義等主題的雜文，構成了魯迅雜文的另一個世界，亦是其雜文中的精華。蕭乾雜文的主題比較單一，它主要是對國民黨專製統治下的中國現實進行諷刺、批判和揭露，同時，構想一個烏托邦式理想國。蕭乾的雜文成就以《紅毛長談》為代表，而它又是特殊環境和特殊心理情緒交織的產物，數量少，不可能具有魯迅雜文的複雜性。
魯迅是中國新文藝運動的先驅之一，蕭乾是崛起於三十年代文壇的後起之秀。雜文在魯迅作品中占的比重最大，這是任何一位中國現代作家無以為比的，而他又是那麼精於、專於和擅於寫雜文。他也許有點偏執狂，雜文成了最好的排解方式。雜文對蕭乾來說，隻屬偶一為之，是過度性的。他的雜文寫作主要集中在1946年到1948年兩年的時間裏，這段時間也正是他思想最活躍、最駁雜的時期。解放以後，由於他擔心寫諷刺文學要冒為新社會抹黑的危險，不怎麼寫雜文了。好在蕭乾留下了《紅毛長談》，它集中展現了他的幽默諷刺才華。而且，他在幽默諷刺技法上，是得益於狄更斯和亨利菲爾丁的。