第二章 神秘傳說中的怪獸
千年古蟾不死之謎
當
時，由於考古工作者認為此蟾蜍的生命意義重大，建議將此罐及蟾蜍收回，盡快送有關單位和研究機構以待破譯千年古蟾之謎。蟾蜍為何出現在墓中？以考古學的常識而論，考古工作者認為，東漢墓群中所出土的蟾蜍應該是隨葬品。此蟾蜍生命年齡當近2000年。
《黑龍江廣播電視報》報導發現了“千年蟾蜍”。
1993年初春，考古工作者應邀參加“中國音樂文物大係”西南部分民族地區的調查工作。
3月下旬，他們趕到四川省奉節縣，得知一基建工地施工中在古墓內挖出一陶罐，其中有一活蛤蟆(蟾蜍)之事。當時，考古工作者認為古墓夷為平地，其損失已無法挽回。
但是如此蟾蜍罐是出土之物，這不僅在考古學上多了一條有關葬俗材料，更重要的是這隻在封閉罐內存活的蟾蜍本身就具備生物學上的特殊科學價值。
據調查，2月中旬，適逢基建擴建工程，當日開工一個多小時後，民工在距地表約2.5米～3米的古墓磚底，挖出一個帶蓋的陶罐，掀開罐蓋發現其中有一活著的“癩蛤蟆”(蟾蜍)，一時間諸多民工圍觀。
現場施工員張氏(男， 50多歲)因其罕見，便免費歸其保管。
張氏用泥土將此“蟾蜍罐”埋入一大號紅色塑料水桶中帶回城內自家收藏。
在現場，張施工員向考古工作者指出當時陶罐所在的位置，罐下所鋪的相同形式紋樣之墓底磚在被挖開深3米左右的地方，可以看見一座墓頂被挖開一個大洞的古墓，古墓呈長方形，四壁皆為幾何紋灰磚，古墓底層有積土，確屬東漢墓無疑。古墓周圍尚明顯可見有3座被鏟平的封土漢墓，由此可判定此處為東漢墓群。
施工員拿出了那個不尋常的陶罐。陶罐為泥質灰陶，短頸卷沿平底罐，據實測其腹徑18.3厘米，高12.8厘米，加蓋通高15.8厘米。陶罐扣蓋亦為泥灰質灰陶，形如陶碗，認定此為東漢蓋罐。罐外附泥土累累，打開扣蓋，見扣罐沿部有一明顯圈痕，外側有蓋碗下口與罐肩有縫隙滲入泥土痕，罐內純淨無任何泥土，罐內壁也無塵土，當與此蟾蜍活動有關，並無人為造假痕跡。
罐內蟾蜍，頸頂黃褐色，背為黃褐地黑斑，毒疣滿布，前肢雜白地黑斑，後肢為白黑相間條紋，身體已大於陶罐口徑，在罐內伏居，遮蔽了罐底的全部。
可以看見蟾蜍前足無蹼，已退化形成足指狀。用棍觸它，它反應敏感，皮膚顫動。蟾蜍四肢伏居平衡，將陶罐向前傾斜，蟾蜍則沿陶罐下腹壁稍向前動，以保持身體平衡，再繼續傾斜，它雖不能移動，卻將頭仰起來以求平衡狀態。
當時，由於考古工作者認為此蟾蜍的生命意義重大，建議將此罐及蟾蜍收回，盡快送有關單位和研究機構以待破譯千年古蟾之謎。蟾蜍為何出現在墓中？以考古學的常識而論，考古工作者認為，東漢墓群中所出土的蟾蜍應該是隨葬品。此蟾蜍生命年齡當近2000年。
在四川古巴蜀文化中，廣漢三星堆出土的金杖或者青銅器上就飾有蟾蜍紋；陝西仰韶文化彩繪陶盆上也有蛙紋；可見我們的祖先對蟾蜍早有特殊的認識。
《抱樸子》：“蟾蜍壽三千歲”，“肉芝者謂萬歲蟾蜍”；《玄中記》也說：“蟾蜍頭生角，得而食之壽千歲”，表明中國古代文化中是以蟾蜍為長壽象征的，這就為墓葬中埋入蟾蜍做了意識上的先決條件。可見墓葬中確有葬入蟾蜍之製。
《漢書》也記載了漢代祭祀先帝也有用蛙類為祭品的。由此看來，東漢墓中隨葬蟾蜍應該是祝其長生於陰間的意思了，隻是令人驚奇的是它何以存活至今呢？
記得《廣五行記》記載了一件事：在懷州凝真觀東廊下，有一根柱子，已有50餘年曆史，道士們常常聽見蛤蟆的叫聲，卻不知道聲音發自何處。
後來柱子朽爛，道士們將舊柱子砍斷的時候，卻在柱子中發現了一隻蛤蟆，而這根舊柱子並沒有任何孔隙可以讓蛤蟆自由進入，可見“此蛙本在柱為樹時即在其封閉內存活”。據報載，國外在岩石中也發現過活蟾蜍，國內也有煤礦在煤塊中發現過活蟾蜍，但都是作為奇聞摘登，再不見下文。
現在東漢蓋罐內又出土了活蟾蜍，可以說給千年蛤蟆之謎又增添了一注腳，這種生存方式，不吃不喝，是否與吸收宇宙能量有關？並由此可以引出新的生命模式的可能性，這種現象似乎與人類的辟穀現象類似，值得研究。